諸葛亮給我們的感覺(jué)似乎一直都是非常順利，從出仕到最后病逝都是自帶光環(huán)的人，如果說(shuō)三國(guó)里被神化最高的人可能就是諸葛亮了。但是在正史中，諸葛亮并不是一開(kāi)始就非常受劉備重視，也是從各種小事開(kāi)始做起，畢竟劉備的起點(diǎn)也沒(méi)曹操和孫權(quán)那么高。對(duì)于諸葛亮來(lái)說(shuō)也是心中抱負(fù)滿滿，想要上位的人，所以對(duì)于一些傳統(tǒng)的東西就需要有人出來(lái)改造反省了。

本文要介紹的這個(gè)三國(guó)成語(yǔ)故事出自《三國(guó)志·來(lái)敏傳》注引《諸葛亮集》，發(fā)生時(shí)間是在蜀漢建興五年(公元227年)，涉及的人物有兩個(gè)，一個(gè)是諸葛亮，一個(gè)是來(lái)敏。原文如下：

昔成都初定，議者以為來(lái)敏亂群，先帝以新定之際，故遂含容，無(wú)所禮用。后劉子初選以為太子家令，先帝不悅而不忍拒也。后主既位，吾闇于知人，遂復(fù)擢為將軍祭酒，違議者之審見(jiàn)，背先帝所疏外，自謂能以敦厲薄俗，帥之以義。今既不能，表退職，使閉門思愆。

這段話的大意是這樣：當(dāng)年先帝平定益州之時(shí)，就有不少評(píng)議者認(rèn)為來(lái)敏在眾人中制造混亂。不過(guò)由于當(dāng)時(shí)局勢(shì)未穩(wěn)，先帝也就寬恕了他，只是采取了不禮聘、不錄用的方式。后來(lái)劉巴提議由來(lái)敏擔(dān)任太子家令，先帝雖不高興，但也沒(méi)有狠心拒絕。

之后我主(劉禪)繼位，我沒(méi)有知人之明，就又將來(lái)敏提拔為輔軍將軍和軍祭酒，不但忽視了評(píng)議者的正確意見(jiàn)，也違背了當(dāng)初先帝疏遠(yuǎn)他的初衷。我自以為能以敦促、勸勉的方式令其改過(guò)自新，能用正確的道理來(lái)進(jìn)行勸導(dǎo)，但事實(shí)證明此舉毫無(wú)作用。如今我只好上表撤銷他的所有職務(wù)，令其在家中自我反省。

本文要說(shuō)的成語(yǔ)，便是諸葛亮所說(shuō)的“閉門思愆”，意思與成語(yǔ)“閉門思過(guò)”一樣，都是關(guān)上門自我反省的意思。這個(gè)成語(yǔ)也是諸葛亮首創(chuàng)。

來(lái)敏是何許人也?此人稱得上是名門之后，其先祖是東漢開(kāi)國(guó)名將來(lái)歙，其父來(lái)艷曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)朝廷的司空，來(lái)敏與當(dāng)時(shí)的益州牧劉璋也是親戚。除了家世顯赫之外，來(lái)敏本人也很有學(xué)問(wèn)，其本傳中稱他“涉獵書(shū)籍，善左氏春秋，尤精于倉(cāng)、雅訓(xùn)詁，好是正文字”，稱得上是位名士。

來(lái)敏這個(gè)人有個(gè)致命的缺點(diǎn)，那就是經(jīng)?？诔隹裱?，妄議朝政，故此數(shù)次被罷免。諸葛亮的這篇《罷來(lái)敏教》便是將來(lái)敏的失誤公諸于世，以儆效尤。來(lái)源: www.ws46.com

不過(guò)，雖然是譴責(zé)來(lái)敏，但諸葛亮在文中也對(duì)自己的缺陷做了一次深刻的反思，這便是文中提到的“闇于知人”和“背先帝所疏外”，來(lái)敏只不過(guò)是諸葛亮用人失誤的例子之一，他看錯(cuò)的又何止來(lái)敏一人，廖立、馬謖都是諸葛亮力薦和重用之人，但結(jié)果一個(gè)不顧城池安危獨(dú)自逃跑，一個(gè)剛愎自用丟了街亭。究其緣由，都是諸葛亮“闇于知人”所帶來(lái)的嚴(yán)重后果。說(shuō)到識(shí)人，劉備比諸葛亮就高明的多了。