久病床前無(wú)孝子這句話我們應(yīng)該都聽過(guò)。但是“孝”應(yīng)該是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最重要的一部分，中華兒女盡孝已經(jīng)履行了上千年，也是中國(guó)人根深蒂固的思想。那久病床前無(wú)孝子真的有道理么?可能還是跟時(shí)代有關(guān)系，如果是為了照顧自己的父母放棄自己的一切正常生活，那對(duì)自己來(lái)說(shuō)肯定是一個(gè)非常艱難的選擇，但是“孝”字?jǐn)[在這里你也沒(méi)有辦法。但時(shí)間長(zhǎng)了，一旦人失去耐心可能這個(gè)“孝”也就守不住了，所以才會(huì)有久病床前無(wú)孝子這一說(shuō)話。那到底能不能久病床前亦有孝子呢?

我們的日常生活中時(shí)不時(shí)就提到孝，那究竟什么是孝呢?從字形上看，孝字是個(gè)會(huì)意字，“老”與“子”合起來(lái)就構(gòu)成孝。所謂的“老”是長(zhǎng)輩、上一代人，“子”是晚輩、下一代人，晚輩與長(zhǎng)輩，下一代與上一代，大家密不可分，融為一體，就成了孝。

上一代生養(yǎng)子女，是家庭也是民族的一種傳承，到老了由年輕的子女在下背負(fù)老人報(bào)答恩情，這既是一種責(zé)任也是必須的擔(dān)當(dāng)，如此上下和諧就是完美的孝。

如何盡孝?《論語(yǔ)·為政》載：“子游問(wèn)孝。子曰：‘今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎?’”

報(bào)答父母養(yǎng)育深恩的最重要一點(diǎn)就是要有一顆恭敬的心，要有一顆愛(ài)心。孔子把孝養(yǎng)父母與犬馬聯(lián)系起來(lái)。犬馬也可以為人類服務(wù)，如果子女侍奉父母時(shí)沒(méi)有一顆愛(ài)心在里面，那么和犬馬又有什么區(qū)別呢?顯然，無(wú)心的孝就不是孝，不是我們希望看到的。

《論語(yǔ)·為政》篇又記載：“子夏問(wèn)孝。子曰：‘色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌。曾是以為孝乎?’”

孔子說(shuō)，子女侍奉父母，只有和顏悅色的心情最難能可貴。人們的心情表現(xiàn)為臉色，臉色決定于心。子女對(duì)于父母有深切的愛(ài)和篤定的孝心，才會(huì)在日復(fù)一日的侍奉當(dāng)中和顏悅色。

我國(guó)的傳統(tǒng)文化歷來(lái)注重孝道，所謂“百善孝為先。”在家孝順父母是第一位的孝，無(wú)論你職務(wù)高低和事業(yè)成就的大小，在父母面前永遠(yuǎn)是孩子，養(yǎng)育之恩永遠(yuǎn)也報(bào)答不完。

但是，談到盡孝，又何嘗容易!俗話說(shuō)“久病床前無(wú)孝子。”子女能夠給予父母的愛(ài)永遠(yuǎn)趕不上父母對(duì)子女的愛(ài)。

南懷瑾先生在《論語(yǔ)別裁》中這樣解釋道：“以個(gè)人而言的話，所謂的孝就是對(duì)父母愛(ài)心的回報(bào)，你只要記得自己出了事情父母那么著急，而以同樣的心情對(duì)待父母就是孝了。”

那么父母久病床前，有沒(méi)有孝子做到不厭其煩的侍候，奉獻(xiàn)自己的孝心呢?還真有，而且此人還是官中的極品——皇帝。

漢文帝劉恒是漢代第三任皇帝，他是漢高祖劉邦的第四子，早年封為代王，封地在晉陽(yáng)。劉恒的母親薄姬(劉恒稱帝之后被奉為太后)因?yàn)樵趯m中不受寵，從而免遭呂后的毒手，后來(lái)跟隨自己的兒子來(lái)到了晉陽(yáng)。

劉恒從小就信奉孝道，與自己的母親感情深厚。薄太后身體不好，到了晉陽(yáng)后常常患病，曾經(jīng)連續(xù)三年臥床不起。劉恒看在眼里急在心上，他每天除了上朝處理王國(guó)事務(wù)，就是衣不解帶地伺候在母親的床前。

凡是母親需要吃的草藥、喝的湯藥，劉恒都要先親自嘗過(guò)才可以給母親服用。在長(zhǎng)達(dá)三年的時(shí)間里，劉恒顏色不改，一如既往地守候在母親身邊。經(jīng)過(guò)他的悉心照料，薄太后的身體終于康復(fù)，恢復(fù)了自理能力。

當(dāng)了皇帝的劉恒一如既往地照顧自己的母親。晚年因?yàn)樯。瑒⒑阍缬谧约旱哪赣H而亡。在彌留之際，劉恒對(duì)自己即將病逝不能繼續(xù)盡孝母親的“不孝行為”深感慚愧，他囑咐自己的妻兒一定要幫自己好好照看母親。

漢文帝的言行告訴我們，子女孝順父母長(zhǎng)輩不是一朝一夕之事，而是生命的全部過(guò)程。孝順的核心秘訣，就是南懷瑾先生所說(shuō)的“以同樣的心情對(duì)待父母”。用自己的愛(ài)心來(lái)回報(bào)父母愛(ài)的付出，就不會(huì)覺(jué)得失去自理能力的父母是累贅了。

若人人都可以孝敬自己的父母，則全天下的父母都會(huì)得到幸福，由家庭的小孝到社會(huì)的大孝，則社會(huì)和諧自然到來(lái)。