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2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期10月階段性考試語(yǔ) 文，下面我們就來(lái)說(shuō)一說(shuō)關(guān)于長(zhǎng)沙市雅禮中學(xué)最新語(yǔ)文試題 湖南長(zhǎng)沙雅禮2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期10月語(yǔ)文試卷?我們一起去了解并探討一下這個(gè)問(wèn)題吧!

長(zhǎng)沙市雅禮中學(xué)最新語(yǔ)文試題 湖南長(zhǎng)沙雅禮2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期10月語(yǔ)文試卷

2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期10月階段性考試

語(yǔ) 文

2022．10

時(shí)量：150分鐘 總分：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）

（一）現(xiàn)代文I（5小題，共17分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

無(wú)論出于什么原因，中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我在上文所說(shuō)的孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來(lái)也必然疏少。我想我們很可以說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。

鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周?chē)娜艘彩菑男【涂磻T的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。

在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇的得來(lái)的關(guān)系，而是無(wú)需選擇，而是先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。

熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。這感覺(jué)是無(wú)數(shù)次的小磨擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)“字。“學(xué)“是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)“是陶煉，“不亦說(shuō)乎“是描寫(xiě)熟悉之后的親密感覺(jué)。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)“出來(lái)的禮俗。從俗即是從心。換一句話說(shuō)，社會(huì)和個(gè)人在這里通了家。

“我們大家是熟人，打個(gè)照呼就是了，還用得著多說(shuō)么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙。現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫(huà)個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的。“這不是見(jiàn)外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。這信任并非沒(méi)有根據(jù)的，其實(shí)最可靠也沒(méi)有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。西洋的商人到現(xiàn)在還時(shí)常說(shuō)中國(guó)人的信用是天生的。類于神話的故事真多：說(shuō)是某人接到了大批磁器，還是他祖父在中國(guó)時(shí)訂的貨，一文不要地交了來(lái)，還說(shuō)著許多不能及早寄出的抱歉話。——鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。

這自是“土氣”的一種特色。因?yàn)橹挥兄苯佑匈囉谀嗤恋纳畈艜?huì)像植物一般的在一個(gè)地方生下根，這些生了根在一個(gè)小地方的人，才能在悠長(zhǎng)的時(shí)間中，從容地去摸熟每個(gè)人的生活，像母親對(duì)于她的兒女一般。陌生人對(duì)于嬰孩的話是無(wú)法懂的，但是在做母親的人聽(tīng)來(lái)都清清楚楚，還能聽(tīng)出沒(méi)有用字音表達(dá)的意思來(lái)。

（節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國(guó)》，有刪減）

材料二：

鄉(xiāng)土情結(jié)作為中國(guó)人集體潛意識(shí)里的一種心理狀態(tài)，主要由農(nóng)耕文明和儒家思想演化而來(lái)，其基本類型主要包括以下幾種：

其一，歸隱山林的鄉(xiāng)土情結(jié)。歸隱山林源于志士或詩(shī)人對(duì)世俗社會(huì)人情世故的厭惡，更是對(duì)鄉(xiāng)土自然的內(nèi)心向往。他們遠(yuǎn)離塵世的喧囂，而甘享鄉(xiāng)居的寧?kù)o。陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，是最形象的注解。

其二，思念故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土情結(jié)。“露從今年白，月是故鄉(xiāng)明。”獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”思鄉(xiāng)思親本身就是一種濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)，正是這種鄉(xiāng)土情結(jié)的存在，即使“少小離家老大回”，但鄉(xiāng)音始終未改。對(duì)于故土，國(guó)人始終是難以割舍的。

其三，衣錦還鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土情結(jié)。《史記 項(xiàng)羽本紀(jì)》中寫(xiě)到：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行，誰(shuí)知之者！”項(xiàng)羽為何自刎烏江？這句詩(shī)中可窺其因。衣錦還鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土情結(jié)是人的欲望和價(jià)值擴(kuò)大化的一種體現(xiàn)。因?yàn)樵诤芏嘀袊?guó)人的價(jià)值觀念中，事業(yè)的成功只有得到鄉(xiāng)人的認(rèn)可才是最大的榮耀。

（選自高申貴《關(guān)于中國(guó)人鄉(xiāng)土情結(jié)的文化思考》）

材料三：

鄉(xiāng)土作為人類誕生的搖籃，成了人類共同擁有的童年記憶。當(dāng)人類成群結(jié)隊(duì)地?fù)硐蛭拿靼l(fā)達(dá)的城市之后，人們的情感與鄉(xiāng)土仍然有著不能阻斷的精神聯(lián)系，鄉(xiāng)土成了人類永恒的精神家園，也是滋補(bǔ)作家的肥沃土壤。馬克吐溫對(duì)家鄉(xiāng)密西西比河的鄉(xiāng)村生活的描摹，福克納對(duì)美國(guó)南方風(fēng)情畫(huà)般的描繪，以及屠格涅夫、契訶夫、托爾斯泰對(duì)俄羅斯的廣闊草原、森林和鄉(xiāng)村生活的由衷贊美，都已證明鄉(xiāng)土像母親一樣孕育了諸多作家和他們的作品。在中國(guó)，從鄉(xiāng)土小說(shuō)的奠基者——魯迅、茅盾、沈從文、廢名，到后來(lái)的汪曾祺、孫犁、莫言等，他們始終癡情地關(guān)注著那片充滿苦難與溫情的鄉(xiāng)土。

一般意義上的“鄉(xiāng)土文學(xué)”作家是以農(nóng)村生活為描寫(xiě)對(duì)象，這是相對(duì)于其他生活領(lǐng)城（如城市、軍營(yíng)、知識(shí)界等）而言的。這些“鄉(xiāng)土作家”特別地關(guān)心鄉(xiāng)間外觀上和一般生活形式上區(qū)別于其他生活領(lǐng)域的特色，他們努力追求自己筆下鄉(xiāng)間的獨(dú)特性，并一律帶有較為濃重的“鄉(xiāng)戀”色彩。與此不同，莫言筆下的鄉(xiāng)間世界基本上是在同一空間內(nèi)展開(kāi)。高密東北鄉(xiāng)，一個(gè)中國(guó)古老、充滿苦難的鄉(xiāng)村，它不是歷史主義者眼中的某個(gè)特定階段的鄉(xiāng)村，而是一塊永恒的土地，被時(shí)間濾去了歷史附著在鄉(xiāng)村生活表面的短暫性特征，其生活呈現(xiàn)為最基本的形態(tài)：吃、喝、生育、暴力、死亡……他努力書(shū)寫(xiě)高密東北鄉(xiāng)人的貧苦，寫(xiě)出他們的艱難抗?fàn)帲瑢?xiě)出他們雖貧困卻有著不屈的精神、美好的道德與淳樸善良的人性，表現(xiàn)了作家按照自己心目中的理想家園去整合現(xiàn)實(shí)、祈求故土復(fù)興的美好愿望，成就了他的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的高度。

（節(jié)選自黃志剛《莫言小說(shuō)鄉(xiāng)土情結(jié)探源》，有刪改）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．鄉(xiāng)土社會(huì)的生活往往受地域限制，域內(nèi)接觸多，與外界隔離，各自保持相對(duì)的孤立。

B．鄉(xiāng)土社會(huì)從熟悉得到信任，這種天生的信用在進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)時(shí)常常受到人們的稱贊。

C．從鄉(xiāng)村社會(huì)里得到的自由與法理社會(huì)的自由固然不同，但也不能突破規(guī)矩的約束。

D．終老是鄉(xiāng)的鄉(xiāng)民生活在禮俗社會(huì)里，他們無(wú)須選擇生活環(huán)境，接觸的是“熟悉”社會(huì)。

2．下列對(duì)材料二、三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．走向城市的人們割舍不下與故鄉(xiāng)的聯(lián)系，故中外文壇出現(xiàn)了一大批鄉(xiāng)土小說(shuō)作品。

B．莫言立足于自己的生活體驗(yàn)，努力書(shū)寫(xiě)他所在時(shí)代的高密東北鄉(xiāng)人的貧苦與抗?fàn)帯?/p>

C．鄉(xiāng)土情結(jié)的產(chǎn)生與農(nóng)耕文明、儒家思想密切相連，很多古詩(shī)文都表達(dá)了這種心態(tài)。

D．鄉(xiāng)土情結(jié)有多種類型，其中思鄉(xiāng)思親的情結(jié)對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)更為濃厚，更值得推崇。

3．下列說(shuō)法中，不能作為證明鄉(xiāng)土社會(huì)“熟悉性”論據(jù)的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．“在鄉(xiāng)土社會(huì)中，不但文字是多余的，連語(yǔ)言都并不是傳達(dá)情意的唯一象征體系。”

B．“村子里幾百年來(lái)老是這幾個(gè)姓，我從墓碑上去重構(gòu)每家的家譜，清清楚楚的。”

C．“在一個(gè)村子里可以有一打以上的‘王大哥’，絕不會(huì)因之認(rèn)錯(cuò)了人。”

D．“有人在你門(mén)上敲著要進(jìn)來(lái)，你問(wèn)：‘誰(shuí)呀？’門(mén)外的人會(huì)回答你一個(gè)大聲的‘我’。”

4．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（4分）

5．上述三則材料的共同主題是什么？它們分別是從什么角度來(lái)闡釋這一主題的？（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成69題。

暮鼓

鐵凝

日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的時(shí)光里，她尤其喜歡這個(gè)段落。日落之后，天黑以前，是黃昏。

她穿上薄絨衣和哈倫褲，換上走路的鞋，岀了家門(mén)。她有些自嘲地暗想，她要保持整體的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁邊的幾粒雀斑，英實(shí)無(wú)礙大局。當(dāng)一個(gè)六十歲的女人敢于穿著質(zhì)地柔軟、褲角裹腿、褲襠卻突然肥墜以模糊臀部的哈倫褲出行時(shí)，誰(shuí)還會(huì)注意她臉上的雀斑呢。

她走上柿子林邊的這條小馬路時(shí)，發(fā)現(xiàn)馬路對(duì)而，一個(gè)老者幾乎正和她齊頭并進(jìn)。老者拖著一把平頭鐵旅，鐵詆和柏油路面摩擦岀刺啦、刺啦的讓人起雞皮疙瘩的噪音。他為什么不把鐵鍬扛在肩上呢？她心里有點(diǎn)抱怨，由不得偏過(guò)臉掃了一眼老者——這老頭！她心說(shuō)。

路燈及時(shí)地亮起來(lái)，在她斜后方的老頭停住腳，從衣兜里摸岀一包煙和火柴，仿佛是路燈提醒了他的抽煙。他將鐵鉞把兒夾在胳肢窩底下，騰岀手點(diǎn)著一支煙，狠狠吸了一大口。借著路燈和老頭點(diǎn)煙的那一忽兒光亮，她看見(jiàn)老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒(méi)有表情的臉木刻一般。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹(shù)叢里吐著痰，確切地說(shuō)，是向那樹(shù)叢吼著痰，費(fèi)力地把喉嚨深處的痰給吼出來(lái)。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗栃的吼，猶如老舊的輪胎隆隆碾軋著碎石。

她聞見(jiàn)一股子花椒油炮鍋的白菜湯味兒，網(wǎng)球館工地正在開(kāi)飯。她看見(jiàn)一個(gè)體形壯實(shí)的工人正朝她和老頭這邊張望，望了一陣，就撲著身子快步朝他們走來(lái)。當(dāng)他和他們相距兩三米的時(shí)候，她看出這是個(gè)二十多歲的年輕人。只聽(tīng)他急切地高喊起來(lái)：“媽！媽！”他喊著“媽”說(shuō)，快點(diǎn)兒！菜湯都涼了！

她下意識(shí)地扭頭向后看，路上沒(méi)有別人。他是在喊她嗎？他錯(cuò)把她當(dāng)成了自己的媽？或者她竟然很像這位施工隊(duì)成員的媽？

這個(gè)端著空飯盆的年輕工人，就見(jiàn)他很確立地走到老頭跟前，從他手里接過(guò)鐵詆，又叫了一聲“媽”，他催促說(shuō)快點(diǎn)兒！菜湯都涼了！“老頭”低聲嘟哦了一句什么，不急不火的，由著兒子接過(guò)了鐵鍬。

她從年輕人濃重的中原口音里，聽(tīng)出焦急和惦記。他的頭發(fā)落滿了白灰和水泥粉末，接近了老頭——不，應(yīng)該是他的媽那齊耳亂發(fā)的顏色。

那么，他沒(méi)有把身穿哈倫褲的她錯(cuò)認(rèn)成自己的媽，他是在管那老頭叫“媽”；那么，她一路以為的老頭并不是個(gè)老頭，而是個(gè)老太太，是——媽。

年輕人扛著鐵旅在前，引著他的媽往一盞路燈下走，那兒停著一輛為工地送飯的“三馬子”，車(chē)上有一邕婆饅頭和一只一抱粗的不銹鋼湯桶，白菜湯味兒就從這桶里漾出。母子二人舀了菜湯，每人又各拿兩個(gè)大白饅頭，躲開(kāi)路燈和路燈下的“三馬子”，找個(gè)暗處，先把湯盆放在地上，兩人就并排站在路邊吃起晚飯。

她佯裝在近處溜達(dá)，觀察著從容、安靜地嚨著饅頭的這對(duì)母子，怎么看也更像是一對(duì)父子。路邊的年輕人很快就把飯吃完，從地上端起媽那份菜湯遞到她手上。媽吃完饅頭喝完湯，拍打拍打雙手，在褲子兩側(cè)蹭蹭，從肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出兩只壯碩的胡蘿卜，遞給兒子一只，另一只留給自己，好比飯后的獎(jiǎng)賞。

她看見(jiàn)兒子拿著蘿卜，和媽稍做爭(zhēng)執(zhí)，要把自己手中那個(gè)大些的塞給媽，換回媽手里那個(gè)小一點(diǎn)的。媽伸岀舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來(lái)。兒子也就咬著手中那大些的蘿卜，很響地嚼起來(lái)。在路燈照不到的暗處，那兩根在他們手中晃動(dòng)的胡蘿卜格外顯岀小火把似的新鮮光亮，以及一股脆生生的精神勁兒，讓她想起在她的少年時(shí)代，夜晚的交通警察手中那發(fā)著熒光的指揮棒。

會(huì)所傳來(lái)一陣鼓聲，是某個(gè)慶典或者某場(chǎng)歡宴開(kāi)始了。會(huì)所的承包商早年是太行山區(qū)農(nóng)民鼓隊(duì)的鼓手，村里的喜事、鎮(zhèn)上縣上的賽事都少不了那鼓隊(duì)。如今他將一而一人高的牛皮大鼓引進(jìn)美優(yōu)墅會(huì)所金碧輝煌的大堂，屏風(fēng)似的豎在一側(cè)，讓擂鼓成為一些儀式的開(kāi)場(chǎng)白，讓儀式中身份最高的人手持鼓槌擊鼓，如同證券交易所開(kāi)市的鳴鑼。

她對(duì)會(huì)所的鼓聲并不陌生，她和家人都在會(huì)所舉辦或者參加過(guò)這種儀式。雖然，和曠野的鼓聲相比，圈進(jìn)會(huì)所的鼓聲有點(diǎn)喑啞，有點(diǎn)憋悶，好比被黑布蒙住了嘴臉的人的吶喊。但鼓聲響起，還是能引人駐足的。她望望那路邊的母子，他們?nèi)匀徽驹诤诎抵袑Ｗ⒌剜橹}卜，對(duì)這近切的鼓聲充耳不聞。

她迎著鼓聲往回家的路上迫，盡可能不把自己的心緒形容成無(wú)聊的踏實(shí)。也許鼓聲早已停止，她聽(tīng)見(jiàn)的是自己的心跳。世間的聲響里，只有鼓聲才能讓她感覺(jué)到自己的心在跳。

（有刪改）

6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．“她”是城市里富有的暮年女性形象，與在建筑工地打工的老年女農(nóng)民工形成對(duì)比，“她”因“觀察”打工母子而得到了心靈的啟示。

B．小說(shuō)描寫(xiě)細(xì)膩傳神，“老者拖著一把平頭鐵鍬，鐵鍬和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的讓人起雞皮砥瘩的噪音”暗示出“他”不滿生活現(xiàn)狀，有一肚子怨氣。

C．“那兩根在他們手中晃動(dòng)的胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮光亮，和一股脆生生的精神勁兒”襯托了人物形象，母子沒(méi)有因?yàn)槠D苦的環(huán)境而阻隔親情的彼此溫暖。

D．母子兩都是大都市富人別墅區(qū)里的施工隊(duì)工人。“年輕人”有些急躁，但是壯實(shí)孝順。一家雖貧窮卻其樂(lè)融融。

7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．小說(shuō)中的“黃昏”“胡蘿卜”等意象或寓意人物的年齡心緒，或表現(xiàn)溫暖希望，自然貼切、形象生動(dòng)，使小說(shuō)充滿了詩(shī)情畫(huà)意，富有了韻味。

B．文章布局巧妙，“她”認(rèn)為的“老頭”，竟然是一個(gè)老太太，前后的反差造成很強(qiáng)的戲劇效果，使小說(shuō)情節(jié)曲折生動(dòng)，精彩奇妙。

C．本文多處使用比喻的修辭手法，使平凡的人物形象可感，瑣碎的日常生活變得豐富，枯燥的事理變得具體生動(dòng)，有意味。

D．“她”認(rèn)為自己即使臉上長(zhǎng)了雀斑，也不會(huì)影響自己的青春感，表明“她”雖然處于人生的暮年，但依然樂(lè)觀自信。

8．小說(shuō)中的“媽”是個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10-14題，

張衡字平子，南陽(yáng)西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會(huì)，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。

衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽(yáng)歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車(chē)特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽(yáng)，妙盡璇璣之正，作渾天儀，著《靈憲》《算罔論》，言甚詳明。

順帝初，再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復(fù)還。

陽(yáng)嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無(wú)際。如有地動(dòng)，尊則振龍，機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚(yáng)，伺者因此覺(jué)知。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動(dòng)，尋其方面，乃知震之所在。驗(yàn)之以事，合契若神。自書(shū)典所記，未之有也。嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺(jué)動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無(wú)征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動(dòng)所從方起。

時(shí)政事漸損，權(quán)移于下，衡因上疏陳事曰：“伏惟陛下宣哲克明，繼體承天，中遭傾覆，龍德泥蟠。今乘云高躋磐桓天位誠(chéng)所謂將隆大位必先倥傯之也親履艱難者知下情備經(jīng)險(xiǎn)易者達(dá)物偽。故能一貫萬(wàn)機(jī)，靡所疑惑，百揆允當(dāng)，庶績(jī)咸熙……”

后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問(wèn)天下所疾惡者。宦官懼其毀己，皆共目之，衡乃詭對(duì)而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗，幽微難明。乃作《思玄賦》，以宣寄情志。

永和初，出為河間相。時(shí)國(guó)王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車(chē)，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書(shū)乞骸骨，征拜尚書(shū)。年六十二，永和四年卒。

——《節(jié)選自《后漢書(shū)·張衡傳》》

10．下列各句中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．大將軍鄧騭奇其才 奇：以……為奇

B．安帝雅聞衡善術(shù)學(xué) 雅：高雅

C．衡常思圖身之事 圖：圖謀，謀劃

D．視事三年，上書(shū)乞骸骨 視事：指官員到職工作

11．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．今乘云/高躋磐桓/天位誠(chéng)所謂/將隆大位必先倥傯之/也親履艱難者知下情/備經(jīng)險(xiǎn)易者達(dá)物偽

B．今乘云高躋磐桓/天位誠(chéng)所謂/將隆大位必先倥傯之也/親履艱難者/知下情備經(jīng)/險(xiǎn)易者達(dá)物偽

C．今乘云高躋/磐桓天位/誠(chéng)所謂將隆大位必先倥傯之也/親履艱難者知下情/備經(jīng)險(xiǎn)易者達(dá)物偽

D．今乘云高躋/磐桓天位誠(chéng)所謂/將隆大位必先倥傯之也/親履艱難者知/下情備經(jīng)/險(xiǎn)易者達(dá)物偽

12．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，有誤一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．“三輔”，漢朝稱京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)所管轄的長(zhǎng)安附近的三個(gè)地區(qū)為三輔。

B．“五經(jīng)”，指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《春秋》五部儒家經(jīng)書(shū)

C．“六藝”、指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種學(xué)問(wèn)和技能。

D．“公府”，三公的官署。東漢以太尉、司徒、司空為三公。

13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．本文雖為節(jié)選，但仍然頗為完整地介紹了張衡一生的主要經(jīng)歷、科技方面的歷史性貢獻(xiàn)以及文學(xué)成就、政治表現(xiàn)等，反映出他的卓越才能和高尚品質(zhì)．

B．張衡創(chuàng)造的候風(fēng)地動(dòng)儀是用精銅鑄成的，直徑有八尺，由上下兩部分相合蓋住，中央凸起，形狀像個(gè)酒樽，外面用篆字和山龜鳥(niǎo)獸的圖形裝飾。

C．順帝曾經(jīng)詢問(wèn)張衡天下所痛恨的人，宦官們害怕他說(shuō)自己的壞話，個(gè)個(gè)緊張，都給他遞眼色，張衡便沒(méi)對(duì)皇帝說(shuō)實(shí)話。

D．河間王驕橫奢侈，不遵守法令制度；還有很多豪門(mén)大戶，和他一道胡作非為，張衡一到任就威風(fēng)凜凜，整頓法制。暗中探知奸黨分子的姓名，一下子全都抓了起來(lái)。

14．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徒。自去史職，五載復(fù)還。（4分）

（2）驗(yàn)之以事，合契若神。自書(shū)典所記，未之有也。（4分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（2小題，9分）

閱讀下面這首明詩(shī)，完成下列各題。（9分）

初夏江村

高啟①

輕衣軟履步江沙，樹(shù)暗前村定幾家。

水滿乳鳧翻藕葉，風(fēng)疏飛燕拂桐花。

渡頭正見(jiàn)橫漁艇，林外時(shí)聞響緯車(chē)②。

最是黃梅時(shí)節(jié)近，雨余歸路有鳴蛙。

【注】①高啟（1336~1374）：字季迪，明初著名詩(shī)人。此詩(shī)作于高啟回到青丘鄉(xiāng)間隱居時(shí)。②緯車(chē)：繅車(chē)，抽繭出絲的工具。

15．下面對(duì)本詩(shī)的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．開(kāi)篇一個(gè)“步”字表現(xiàn)出詩(shī)人在鄉(xiāng)間行走時(shí)輕腳細(xì)步、悠閑自得的情狀；寫(xiě)水鳥(niǎo)時(shí)的“翻”字，寫(xiě)飛燕時(shí)的“拂”字，表現(xiàn)出動(dòng)物的生氣和自在，充滿詩(shī)情畫(huà)意。

B．詩(shī)的前三聯(lián)從視覺(jué)角度寫(xiě)詩(shī)人步行所見(jiàn)。最后一聯(lián)從聽(tīng)覺(jué)角度寫(xiě)詩(shī)人所聞，視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)結(jié)合，再現(xiàn)了黃梅時(shí)節(jié)的鄉(xiāng)村景象。

C．“樹(shù)暗前村定幾家”是說(shuō)，由于綠樹(shù)的遮擋，詩(shī)人并不能確定前面的村莊里究竟有幾戶人家，寫(xiě)出了山村景色的朦朧深遠(yuǎn)之美。

D．詩(shī)歌五、六句寫(xiě)農(nóng)家勞動(dòng)的生動(dòng)畫(huà)面，其中“渡頭正見(jiàn)橫漁艇”一句化用了韋應(yīng)物《滁州西澗》中“野渡無(wú)人舟自橫”的詩(shī)意。

16．請(qǐng)從意境營(yíng)造的角度，賞析全詩(shī)。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（1小題，6分）

17．補(bǔ)出下列句子中的空缺部分。

（1）《沁園春·長(zhǎng)沙》中寫(xiě)詩(shī)人舊地重游，引發(fā)對(duì)往昔生活的回憶的詩(shī)句是：____________， _______________。

（2）_______________，_______________。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

（3）_______________，桃李羅堂前。_______________，依依墟里煙。

三、基礎(chǔ)知識(shí)掌握與運(yùn)用（8小題，22分）

18．下列加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．饑饉（jǐn） 半晌（xiǎnɡ） 稻菽（shū） 百舸（ɡě）爭(zhēng)流

B．鉚釘（mǎo） 寥廓（liáo） 忸怩（niē） 崢嶸（zhēnɡ）歲月

C．田埂（ɡěnɡ） 慰籍（jiè） 擯棄（bìnɡ） 睚眥必報(bào)（zì）

D．掖著（yē） 分蘗（niè） 一蔸（dōu） 包扎（zā）傷口

19．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．罅隙 抿嘴 祼露 戛然而止

B．稠密 石礫 執(zhí)拗 義無(wú)反顧

C．褶皺 窸窣 戰(zhàn)粟 在所不惜

D．親昵 嬌瞋 跌宕 撼天動(dòng)地

20．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）

A．電視劇《恰同學(xué)少年》以毛澤東在湖南第一師范的讀書(shū)生活為背景，展現(xiàn)了一批優(yōu)秀青年風(fēng)華正茂的學(xué)習(xí)和生活故事。

B．熱情的張阿姨拉著小王的手全神貫注地跟她拉起了家常，一直聊到深夜，害得小王都沒(méi)趕上末班車(chē)。

C．臺(tái)兒溝的姑娘們剛把晚飯端上桌就慌了神，她們心不在焉地胡亂吃幾口飯，扔下碗就開(kāi)始梳妝打扮。

D．金秋十月，天高云淡。校園廣場(chǎng)上，魏源銅像揭幕儀式正在進(jìn)行，人們用燦爛的笑險(xiǎn)迎接他老人家那和顏悅色的目光。

21．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．日前，講述了聞一多鮮為人知的故事的《聞一多傳》將由人民出版社出版，其作者聞黎明是聞一多的長(zhǎng)孫。

B．清華大學(xué)聯(lián)合多所高校、成立未來(lái)交通研究中心，試圖尋找解決北京霧霾天出行困難的破解之道。

C．《大國(guó)工匠》系列節(jié)目反響巨大，工匠們精益求精、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神引發(fā)了人們廣泛而熱烈的討論和思考。

D．科學(xué)研究對(duì)于袁隆平來(lái)說(shuō)，從來(lái)不是一種枯燥的學(xué)問(wèn)、一種無(wú)法推卸的責(zé)任，而更像是一片美麗的天空、一片廣袤的沃野。

22．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．在《沁園春·長(zhǎng)沙》一詞中，“沁園春”是詞牌名，它規(guī)定了這首詞的字?jǐn)?shù)、平仄、押韻等；“長(zhǎng)沙”是詞的標(biāo)題，它揭示了詞的內(nèi)容。

B．“新詩(shī)”是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的一種新詩(shī)體，打破了近體詩(shī)嚴(yán)格的格律束縛，不講究格律，也不押韻，

C．《哦，香雪》反映了20世紀(jì)80年代初中國(guó)走向開(kāi)放、文明和進(jìn)步的歷程。女性作家特有的細(xì)膩、敏感突出了這篇小說(shuō)的抒情風(fēng)格。

D．廣義的新聞指及時(shí)報(bào)道新近發(fā)生的重要事件、生活現(xiàn)象的各種文章，包括消息、通訊、特寫(xiě)、報(bào)告文學(xué)、人物訪談、新聞評(píng)論等。

23．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）

橘子洲是一幅展示風(fēng)情的畫(huà)。它西望層巒疊翠的岳麓山，與岳麓書(shū)院、愛(ài)晚亭相鄰；東瞰湘江風(fēng)光，盡覽都市繁華。從西向東，山、水、洲、城融為一體。似流動(dòng)的畫(huà)，如放大的盆景。游客登洲，聽(tīng)漁舟唱晚，觀岳麓紅楓，看天心飛閣，賞滿樹(shù)橘紅，吟先賢辭賦，其樂(lè)融融。_______，_______。_______；_______；_______。

①橘子洲是一座承接歷史的橋

②毛澤東站在橘子洲頭發(fā)出“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的天問(wèn)改寫(xiě)了中國(guó)歷史的進(jìn)程

③曾國(guó)藩操練水軍的號(hào)聲依稀回蕩在橘子洲上空

④南宋朱熹、張栻在岳麓書(shū)院的講學(xué)，詮釋著八百年前湖湘子弟求學(xué)的盛況

⑤它浸染著湖湘文化，形成了濃厚的歷史底蘊(yùn)

A．①⑤③②④ B．⑤④②③① C．①⑤④③② D．⑤③②④①

24．根據(jù)《文字下鄉(xiāng)》內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）

A．文章從文字的缺陷和鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)兩個(gè)方面，分析了鄉(xiāng)土社會(huì)不采用文學(xué)的原因。

B．鄉(xiāng)土社會(huì)是熟人社會(huì)，人們習(xí)慣用更直接的表情、動(dòng)作和語(yǔ)言來(lái)傳情達(dá)意，而非文字。

C．文字的“走樣”指的是文字所要傳達(dá)的情意和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐耐饩植煌耆系那樾巍?/p>

D．鄉(xiāng)下人不識(shí)字是智力問(wèn)題，不是知識(shí)問(wèn)題。文盲并非出于“愚”而是由于鄉(xiāng)土社會(huì)本質(zhì)。

25．下列關(guān)于原理知識(shí)的說(shuō)法中，有誤的一項(xiàng)是（ ）（2分）

A．意象是寄托了作者情感與思想的物象。意境是詩(shī)人的主觀情感與客觀物象相互交融而形成的，足以使讀者沉浸其中的藝術(shù)情境。

B．浪漫主義注重對(duì)現(xiàn)實(shí)的如實(shí)描寫(xiě)，《離騷》堪稱中國(guó)浪漫主義的開(kāi)山杰作，李白、郭沫若是浪漫主義的杰出代表。

C．托物言志是詠物詩(shī)常用的表現(xiàn)手法，即通過(guò)對(duì)某種事物的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)作者的志向和抱負(fù)，通常是先詠物，后言志。

D．塑造人物形象的方法主要有直接描寫(xiě)和間接描寫(xiě)兩大類。間接描寫(xiě)往往用其他人物或環(huán)境描寫(xiě)來(lái)襯托主要人物的性格特征。

四、寫(xiě)作（60分）

26．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（55 5分）

①老師給學(xué)生提供一個(gè)裝有木塊、氣球、皮筋、泡沫、輪子等物品的工具箱，讓學(xué)生做成汽車(chē)或船。這是芬蘭某學(xué)校的一個(gè)物理課學(xué)習(xí)項(xiàng)目，目的是在學(xué)科學(xué)習(xí)中滲透勞動(dòng)教育，培養(yǎng)勞動(dòng)精神。

②某大學(xué)將農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)設(shè)為必修課，作為畢業(yè)通行證。臨近期末，該校學(xué)生在夜幕下風(fēng)雨中，依然打著手電在校農(nóng)場(chǎng)裁種油菜。

③在日常家庭生活中當(dāng)孩子提出幫忙做家務(wù)時(shí)，我們經(jīng)常聽(tīng)到這樣的回答：“去去去，小毛孩子能干什么!”或“這種小事不要你做，你快去學(xué)習(xí)!”

④某中學(xué)某班級(jí)班規(guī)：違紀(jì)者罰擦黑板或者打掃教室衛(wèi)生一周。

上面的材料引發(fā)了你怎樣的感觸與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇議論文。

要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。

雅禮洋湖實(shí)高2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期10月階段性考試

語(yǔ)文 答案解析

1．B

【解析】“這種天生的信用在進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)時(shí)常常受到人們的稱贊”錯(cuò)。原文說(shuō)“這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙”，原著中還有“這種辦法在一個(gè)陌生人面前是無(wú)法應(yīng)用的……我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊……”。

2．C

【解析】A項(xiàng)，強(qiáng)加因果，原文“當(dāng)人類成群結(jié)隊(duì)地涌向文明發(fā)達(dá)的城市之后，人們的情感與鄉(xiāng)土仍然有著不能阻斷的精神聯(lián)系，鄉(xiāng)土成了人類永恒的精神家園，也是滋補(bǔ)作家的肥沃土境”，這是鄉(xiāng)土作家熱愛(ài)鄉(xiāng)土文學(xué)的原因，而不能說(shuō)“走向城市的人們”割舍不下與故鄉(xiāng)的聯(lián)系才創(chuàng)作了一大批鄉(xiāng)土小說(shuō)作品。

B項(xiàng)，“書(shū)寫(xiě)他所在時(shí)代的高密東北鄉(xiāng)人的貧苦與抗?fàn)帯卞e(cuò)，原文是“它不是歷史主義眼中的某個(gè)特定階段的鄉(xiāng)村”。

D項(xiàng)，“思鄉(xiāng)思親的情結(jié)對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)更為濃厚，更值得推崇”于文無(wú)據(jù)，原文鄉(xiāng)土情節(jié)有三種，作者并沒(méi)有比較，說(shuō)哪一種更為濃厚，更值得推崇，

3．B

【解析】“村子里幾百年來(lái)老是這幾個(gè)姓。我從基碑上去重構(gòu)每家的家譜，清清楚楚的”說(shuō)明的是直接靠農(nóng)業(yè)來(lái)謀生的人，是黏著在土地上的，世代定居是常態(tài)，不能作為證明鄉(xiāng)土社會(huì)“熟悉性”論據(jù)。

4．【答案】文章首先指出“鄉(xiāng)土社會(huì)”的地方性，（1分）然后分析鄉(xiāng)土社會(huì)由地方性產(chǎn)生了熟悉性，（1分）接著分析由貼悉性產(chǎn)生信任性（可靠性），（1分）最后指出地方性、熟悉性、信任性都是土氣的特色，（1分）

5．【答案】共同主題：鄉(xiāng)土中國(guó)/鄉(xiāng)土文化/鄉(xiāng)土社會(huì)/中國(guó)社會(huì)的鄉(xiāng)土性。（1分）

材料一：（土氣是）鄉(xiāng)土社會(huì)的基本特征。（1分）

材料二：鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)中國(guó)人民族心理的影響。

材料三：鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)以莫言為代表的中國(guó)作家的影響。（1分）

6．B

【解析】“不滿生活現(xiàn)狀，有一肚子怨氣”錯(cuò)，表現(xiàn)出“他”的粗糙、爽朗、灑脫）

7．D

【解析】“表明“她”雖然處于人生的暮年，但依然樂(lè)觀自信。”錯(cuò)，從“她有些自嘲地暗想，她要保持整體的青春感，至于下巴的松懈或者鼻梁旁邊的幾粒雀斑，其實(shí)無(wú)礙大局。當(dāng)一個(gè)六十歲的女人敢于穿著質(zhì)地柔軟、褲角裹腿、褲擋卻突然肥墜以模糊臀都的哈倫褲出行時(shí)，誰(shuí)還會(huì)注意她臉上的雀斑呢？可以看出，這是主人公的自嘲，可見(jiàn)她此時(shí)并不自信。

8．①不修邊幅，衣著寒磣（或飲食粗陋，常年辛勞）的農(nóng)民工。②平和坦然，從容淡定。③粗糙、爽朗、灑脫。④舐?tīng)偾樯睢＃奎c(diǎn)1分，其他合理答案亦可）

【解析】①不修邊幅，衣著寒磣，飲食租陋，常年辛勞，一個(gè)胡蘿卜都“好比是飯后的獎(jiǎng)賞”，因?yàn)槌Ｄ甑男羷诙鞍櫦y深刻的沒(méi)有表情的臉木刻一般”。他看上去仿?lián)Q躺倒在路邊的一截枯樹(shù)冷不丁站起來(lái)開(kāi)始行走，穿著一件辨不清顏色的肥大的中山式制服，老派的四個(gè)明兜更給他的行走堆添幾分累贅，過(guò)長(zhǎng)的被子幾乎蓋住了閑著的那只手。

②平和坦然，從容淡定。“不急不火的性子”，并沒(méi)有如“她”一般為了生活的艱辛或者容貌而焦慮。

③粗糙、爽朗、灑脫。在富人區(qū)柏油馬路上隨心所欲，拖著鐵鍬，制造出嗓音，抽煙，隨地吐痰．

④舐?tīng)偾樯睢：}卜大的都要讓給兒子吃。

9．①“暮鼓”卻“暮色中的鼓聲”，寓意著臨近結(jié)束而又堅(jiān)強(qiáng)有力，催人振奮；（2分）②“暮鼓”具有象征意義，暗示著打工母親的人物性格，人己暮年卻不屈服現(xiàn)實(shí)的倔強(qiáng)品格；（2分）③“暮鼓”是暮鼓晨鐘的縮略，指使人警醒的話語(yǔ)或事物，在文中象征著“她”從打工母子的精神中得到心靈的警醒，感悟到生活應(yīng)具有老而不衰、不報(bào)怨、不消沉的態(tài)度。（2分）

10．B．【解析】雅聞：素常聽(tīng)說(shuō)，

11．C

譯文：現(xiàn)如今駕云升天登上至頂，回環(huán)旋繞于天帝之位。確實(shí)如人們所說(shuō)的，將要登上崇高大位的人，必定先要經(jīng)歷一番困苦窘迫。親歷艱難困苦的人才知道天下民眾的真實(shí)狀況，受盡艱難困厄的人才明白萬(wàn)事萬(wàn)物的虛假之處。

12．B 【解析】五經(jīng)指詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋

13．D 【解析】張衡到任后，不是威風(fēng)凜凜，而是治理嚴(yán)厲。

14．（1）張衡不趨附當(dāng)時(shí)的達(dá)官顯貴，他所擔(dān)任的官職，總是多年得不到提升，自他從太史令上離任后，過(guò)了五年，又回到這里。（當(dāng)世、輒、徙、去各1分》

（2）用事實(shí)來(lái)檢驗(yàn)儀器，彼此完全相符，真是靈驗(yàn)如神。從有典籍記載以來(lái)，還沒(méi)有過(guò)這種事/機(jī)器，（狀語(yǔ)后置、合契、書(shū)典、賓語(yǔ)前置各1分）

15．B

【解析】詩(shī)的前三聯(lián)也有聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)，如“時(shí)聞響綿車(chē)”。

16．①全詩(shī)借景抒情/情景交融/視聽(tīng)結(jié)合/動(dòng)靜結(jié)合（手法1分）。通過(guò)描寫(xiě)詩(shī)人江邊悠闊漫步、野鴨浮游荷葉翻滾、燕子翻飛桐花拂動(dòng)、漁船靠岸、繅車(chē)?guó)Q響、蛙聲陣陣等意象/景象（意象1分），營(yíng)造出鄉(xiāng)間清幽閑適（意象特征一1分）、充滿生機(jī)的意境（意象特征二）。②使讀者可以感受到多村生活/景色的美好（形象效果1分），同時(shí)表現(xiàn)出詩(shī)人內(nèi)心的寧?kù)o閑適。（情感效果1分）

17．（1）攜來(lái)百侶曾游，憶往崢嶸歲月稠；

（2）呦呦鹿鳴 食野之蘋(píng)；

（3）榆柳蔭后檐 曖曖遠(yuǎn)人村

18．D 【解析】A項(xiàng)，“晌”讀shǎnɡ；B項(xiàng)，“怩”讀ní；C項(xiàng)，“擯”讀bìn

19．B 【解析】A項(xiàng)，裸衣字旁，示字旁表示祭祀。祼是一種祭祀。B項(xiàng)，義無(wú)反顧是推薦詞形，義無(wú)返顧是非推薦詞形，不算錯(cuò)誤。C項(xiàng)，戰(zhàn)栗。D項(xiàng)，嬌嗔。

20．C

【解析】A項(xiàng)，風(fēng)華正茂：形容青年朝氣蓬勃、奮發(fā)有為的精神面貌，不能用來(lái)修飾“學(xué)習(xí)和生活”。B項(xiàng)，全神貫注：形容注意力高度集中，一般用于學(xué)習(xí)工作方面，此處不合語(yǔ)境。D項(xiàng)，和顏悅色形容臉色，不能修飾目光。

21．D

【解析】A項(xiàng)，“日前”與“將”矛盾，可刪去“將”。B項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂。“尋找解決……破解之道”雜糅，應(yīng)為“尋找解決……的辦法”或者“尋找……破解之道。”C．搭配不當(dāng)。“廣泛而熱烈的”只能和“討論”搭配，而不能和“思考”搭配。

22．B

【解析】“新詩(shī)”雖然不像近體詩(shī)那樣恪守格律，但也并不是完全不押韻。“新詩(shī)”也同樣要有音韻美，要有節(jié)奏感。

23．C

【解析】這段文字的中心話題是“橘子洲”，而填寫(xiě)的六個(gè)句子是介紹“橘子洲”的歷史。①“橘子洲是一座承載歷史的橋”是總領(lǐng)句，故放在首位，這就排除BD兩項(xiàng)；⑤“它浸染著湖湘文化，形成了濃再的歷史底蘊(yùn)”中“它”承前指代“橘子州”，故緊跟①后，接著按照“南宋朱熹”到“清朝曾國(guó)藩”，再到近現(xiàn)代的“毛澤東”的順序即可找出剩下句子的順序——④③②，這就排除A項(xiàng)。

24．D 【解析】鄉(xiāng)下人不識(shí)字是知識(shí)問(wèn)題，不是智力問(wèn)題。

25．B 【解析】浪漫主義通過(guò)表現(xiàn)理想來(lái)反映現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)主觀與主體性，不注重對(duì)現(xiàn)實(shí)的如實(shí)描寫(xiě)，側(cè)重于抒發(fā)熱情和表現(xiàn)理想，把情感和想象提到創(chuàng)作的首位，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法塑造形象。

26、作文

【審題】

本題為多則材料作文。所給材料關(guān)鍵詞是“勞動(dòng)教育”。第一則材料強(qiáng)調(diào)在學(xué)科學(xué)習(xí)中滲透勞動(dòng)教育，培養(yǎng)勞動(dòng)精神，第二則材料從學(xué)校角度說(shuō)明高校對(duì)勞動(dòng)教育的重視，第三則材料則凸顯家庭在勞動(dòng)教育方面的缺失，第四則材料體現(xiàn)了班級(jí)師生在勞動(dòng)觀念上的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。前兩則材料體現(xiàn)正面做法，后兩則材料則是反面事例，都是家庭、學(xué)校之中常見(jiàn)的對(duì)勞動(dòng)意義的誤解，帶有普遍意義，本題需抓住關(guān)鍵詞“勞動(dòng)教育”做文章。結(jié)合材料闡明自己對(duì)于勞動(dòng)的看法，尤其要結(jié)合教育來(lái)談勞動(dòng)的意義，更加符合材料題中之義。寫(xiě)作本文不該為素材所困，更應(yīng)注意文章的結(jié)構(gòu)與思路，由淺入深、由表及里地分析問(wèn)題，圍繞“勞動(dòng)教育”的合理性、意義、方式、途徑，以及在教育中貫徹勞動(dòng)精神為基礎(chǔ)展開(kāi)，從社會(huì)層面、教育層面、家庭層面、學(xué)生層面等角度展開(kāi)論述都是可以的。

【立意】

1、重視勞動(dòng)教育。社會(huì)、學(xué)校、家庭要像重視學(xué)習(xí)一樣的重視勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)，讓勞動(dòng)教育成為學(xué)習(xí)的一部分，成為家庭生活的一部分，讓孩子在勞動(dòng)中成長(zhǎng)自己，發(fā)展自已．

2、樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念。勞動(dòng)創(chuàng)造世界、創(chuàng)造人生。勞動(dòng)最美麗、最光榮，；勞動(dòng)不應(yīng)是懲罰的手段，更應(yīng)是自我鍛煉和提升的途徑，是一種榮譽(yù)。

3、正確理解勞動(dòng)教育。勞動(dòng)教育要與我們的學(xué)習(xí)、生活融合在一起，不能與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。把勞動(dòng)教育滲透在孩子的生活、學(xué)習(xí)中，使他們養(yǎng)成吃若耐勞的習(xí)慣，重塑他們的勞動(dòng)精神．

4、勞動(dòng)教育可以豐富多彩。勞動(dòng)具有創(chuàng)造性，可以與我們的學(xué)科學(xué)習(xí)、日常生活、實(shí)驗(yàn)探究結(jié)合起來(lái)，讓勞動(dòng)教育豐富多彩、有趣有味。勞動(dòng)教育，讓我們更熱愛(ài)生活。

【評(píng)分細(xì)則】

1．題意把握

①一類卷：切合題意，47~55分。立意準(zhǔn)確，具有思想深度和思辨性；還要能夠聯(lián)系當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)象并結(jié)合自身“感觸和思考”展開(kāi)議論；表達(dá)上能夠體現(xiàn)邏輯思辨能力，語(yǔ)言富有感染力和感召力；書(shū)寫(xiě)整潔、美觀。

②二類卷：符合題意，42分~46分。能夠圍繞“勞動(dòng)教育”進(jìn)行議論，綜合論述；語(yǔ)言感染力和號(hào)召力較好，能結(jié)合自身“感觸和思考”進(jìn)行思辨，但思想深度不夠；部分文字刻意進(jìn)行宏大議論；書(shū)寫(xiě)較美觀。

③三類卷：基本符合題意，36分~41分。只取一則進(jìn)行評(píng)價(jià)或議論，材料的理解有偏頗或者沒(méi)有圍繞材料中“勞動(dòng)教育”展開(kāi)議論；部分文字刻意進(jìn)行宏大議論；思想淺近，議論松散，語(yǔ)言貧乏，論據(jù)老套；字跡潦草。

④四類卷：偏離題意，35分以下。偷換了四則材料的核心問(wèn)題，立意偏差；論述時(shí)把材料全然拋開(kāi)，另起爐灶，沒(méi)有綜合材料的內(nèi)容及含意作文，語(yǔ)言混亂，文體不清；字跡潦草，難以辨認(rèn)。

⑤抄襲卷：10分。

2．結(jié)構(gòu)與文體把握。文體必須清晰。論據(jù)必須與論點(diǎn)相關(guān)。

3．表達(dá)

①說(shuō)服性強(qiáng)，感情濃厚，有親身體會(huì)，得體，可上浮一檔，加6分。

②語(yǔ)言拖沓，啰啰，糾纏不清，幼稚，降一檔，扣6分。

③泄露自己的學(xué)校和名字等信息，扣2分。

4．扣分

①缺標(biāo)題，扣2分。

②字?jǐn)?shù)不足，但結(jié)構(gòu)完整，不少于600字，50字1分，最多扣4分。不足400字，總分不超過(guò)22分。

③每錯(cuò)1字扣1分，標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)扣1到2分，上限3分。

5．書(shū)寫(xiě)根據(jù)卷面、書(shū)寫(xiě)酌情給分。