桃園三結(jié)義雖然是《三國(guó)演義》當(dāng)中虛構(gòu)的故事，但我們還是喜歡這樣的設(shè)定，劉關(guān)張三兄弟之間的情誼也非常令人羨慕。其實(shí)劉備、關(guān)羽和張飛能夠走到一起，是因?yàn)閺堬w和關(guān)羽都參加了劉備早年組織的一支對(duì)抗黃巾軍的軍隊(duì)，后來(lái)關(guān)羽和張飛能力突出所以同劉備成了要好的朋友。當(dāng)然這個(gè)過(guò)程就平淡了不少，這次要為大家介紹的成語(yǔ)“相貌堂堂”就和劉關(guān)張三人第一次見(jiàn)面有關(guān)，一起來(lái)看看背后的故事吧。

今天的三國(guó)成語(yǔ)故事見(jiàn)于《三國(guó)演義》第一回，發(fā)生在劉備登場(chǎng)之后，姓關(guān)人物分別為劉備、關(guān)羽和張飛。原文如下：

正飲間，見(jiàn)一大漢，推著一輛車子，到店門首歇了，入店坐下，便喚酒保：“快斟酒來(lái)吃，我待趕入城去投軍。”玄德看其人：身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺;面如重棗，唇若涂脂;丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓關(guān)名羽，字長(zhǎng)生，后改云長(zhǎng)，河?xùn)|解良人也。因本處勢(shì)豪倚勢(shì)凌人，被吾殺了，逃難江湖，五六年矣。今聞此處招軍破賊，特來(lái)應(yīng)募。”

玄德遂以己志告之，云長(zhǎng)大喜。同到張飛莊上，共議大事。飛曰：“吾莊后有一桃園，花開(kāi)正盛;明日當(dāng)于園中祭告天地，我三人結(jié)為兄弟，協(xié)力同心，然后可圖大事。”玄德、云長(zhǎng)齊聲應(yīng)曰：“如此甚好。”次日，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項(xiàng)，三人焚香再拜而說(shuō)誓曰：“念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危;上報(bào)國(guó)家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，實(shí)鑒此心，背義忘恩，天人共戮!”誓畢，拜玄德為兄，關(guān)羽次之，張飛為弟。

按照小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展，黃巾叛亂為禍四方，劉備所在的幽州也受到波及，州郡張榜募兵。劉備在榜文前的一聲長(zhǎng)嘆，引起了張飛的注意。一番交談之后，兩人隨即來(lái)到村店中飲酒。此時(shí)，關(guān)羽也來(lái)到店門口。三人情投意合，便在張飛的桃園結(jié)拜為兄弟，從此開(kāi)始了南征北戰(zhàn)的艱難歲月。

本文要介紹的成語(yǔ)，便是文中提到的關(guān)羽之長(zhǎng)相，叫做“相貌堂堂”，意為人的儀表端莊帥氣，舉止大方。這也是由《三國(guó)演義》作者羅貫中說(shuō)首創(chuàng)的一句成語(yǔ)。

關(guān)羽“身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺;面如重棗，唇若涂脂;丹鳳眼，臥蠶眉”的長(zhǎng)相及劉關(guān)張“桃園三結(jié)義”的故事可謂家喻戶曉，老幼皆知。不但國(guó)人早就將其當(dāng)成了歷史的真實(shí)，就連廟宇中的塑像也大都按照這些描述和故事進(jìn)行雕塑。殊不知無(wú)論是關(guān)羽的長(zhǎng)相還是三人結(jié)義的情節(jié)，都是小說(shuō)家虛構(gòu)出來(lái)的，都不是歷史的真實(shí)。

首先來(lái)說(shuō)說(shuō)關(guān)羽的長(zhǎng)相。小說(shuō)中描述為“身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺;面如重棗，唇若涂脂;丹鳳眼，臥蠶眉”。在這些描述中，唯一符合歷史原貌的是關(guān)羽的胡須。在《三國(guó)志?關(guān)羽傳》中，諸葛亮曾稱關(guān)羽為“髯公”，而東漢又以須長(zhǎng)為美。故此，關(guān)羽“髯長(zhǎng)二尺”這個(gè)說(shuō)法還是有可能的。至于關(guān)羽的身高，在史料中并無(wú)記載，是否真的有九尺就成了一個(gè)疑問(wèn)。

小說(shuō)中對(duì)于關(guān)羽長(zhǎng)相最不靠譜的說(shuō)法就是“面如重棗”。所謂的“面如重棗”其實(shí)就是面色發(fā)紅。中國(guó)人都是黃皮膚，這是基本常識(shí)，關(guān)羽又怎么可能是紅色呢?如果關(guān)羽真是這樣的膚色，按照現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的解釋，這種情況大都發(fā)生在一些患有紅細(xì)胞增多癥、腎上腺皮質(zhì)功能亢進(jìn)、面部濕疹、面部脂溢性皮炎、高熱及某些藥物中毒的患者身上。若果真如此，關(guān)羽一出場(chǎng)就是個(gè)病人。盡管小說(shuō)作者是為了突出關(guān)羽的與眾不同，但卻有點(diǎn)貽笑大方了。

至于說(shuō)到“桃園三結(jié)義”，更是在歷史上不曾發(fā)生過(guò)。劉備、關(guān)羽、張飛三人的關(guān)系的確異常親密，但并未結(jié)義為兄弟。所謂的“結(jié)義”之說(shuō)是在宋元時(shí)期民間藝人虛構(gòu)而出的，屬于藝術(shù)加工，而并非歷史的真實(shí)。