“知足不辱,知止不殆”這句話出自老子的道德經(jīng)，意思是懂得滿(mǎn)足才不會(huì)受到屈辱，明白適可而止就不會(huì)遇到危險(xiǎn)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是告訴世人要明白知足的重要性，不然就有可能因?yàn)樽约旱呢澬模环词伞Ｆ鋵?shí)知足的道理大家都懂，但人性本就貪婪，這可不是一句話就能讓所有人都警醒的。在古代“知足不辱,知止不殆”這句話是說(shuō)給為官者聽(tīng)的，那在此后千年間都產(chǎn)生了怎樣的影響呢?

司馬光在《資治通鑒》中說(shuō)：“夏，四月，丙子，立皇子欽為淮陽(yáng)王。皇太子年十二，通《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》。太傅疏廣謂少傅受曰：‘吾聞：知足不辱，知止不殆。今仕宦室二千石，官成名立，如此不去，懼有后悔。’即日，父子俱移病，上疏乞骸骨。上皆許之，加賜黃金二十斤，皇太子贈(zèng)以五十斤。公卿故人設(shè)祖道供張東都門(mén)外，送者車(chē)數(shù)百兩。道路觀者皆曰：‘賢哉二大夫!’或嘆息為之下泣。

廣、受歸鄉(xiāng)里，日令其家賣(mài)金共具，請(qǐng)族人、故舊、賓客，與相娛樂(lè)。或勸廣以其金為子孫頗立產(chǎn)業(yè)者，廣曰：‘吾豈老悖不念子孫哉!顧自有舊田廬，令子孫勤力其中，足以共衣食，與凡人齊。今復(fù)增益之以為贏余，但教子孫怠墮耳。賢而多財(cái)，則損其志;愚而多財(cái)，則益其過(guò)。且夫富者眾之怨也，吾既無(wú)以教化子孫，不欲益其過(guò)而生怨。又此金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣也，故樂(lè)與鄉(xiāng)黨、宗族共饗其賜，以盡吾余日，不亦可乎!’于是族人悅服。”

譯成白話文大意是：夏季，四月丙子(十四日)，漢宣帝立皇子劉欽為淮陽(yáng)王。皇太子劉年十二歲，已通曉《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》。太傅疏廣對(duì)少傅疏受說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，知道滿(mǎn)足的人不會(huì)受辱，知道適可而止的人不會(huì)遇到危險(xiǎn)。而今，我們作官已到二千石高位，功成名就，這樣再不離去，恐怕將來(lái)會(huì)后悔。”于是，叔侄二人當(dāng)天就一起，以身體患病為理由，上書(shū)漢宣帝請(qǐng)求退休。漢宣帝批準(zhǔn)所請(qǐng)，加賜黃金二十斤，皇太子也贈(zèng)送黃金五十斤。公卿大臣和故人在東都門(mén)外設(shè)擺酒宴，陳設(shè)帷帳，為他們送行，前來(lái)相送的人乘坐的車(chē)輛達(dá)數(shù)百輛之多。沿途觀看的人都贊道：“兩位大夫真是賢明!”有人甚至為之感嘆落淚。

疏廣和疏受回到家鄉(xiāng)，每天都命家人變賣(mài)黃金，設(shè)擺宴席，請(qǐng)族人、舊友、賓客等一起取樂(lè)。有人勸疏廣，用黃金為子孫購(gòu)置一些產(chǎn)業(yè)，疏廣說(shuō)：“我難道年邁昏庸，不顧子孫嗎!我想到，我家原本就有土地房屋，讓子孫們?cè)谏厦媲趧诟鳎妥銐蚬┧麄冿嬍炒┐鳎^(guò)與普通人同樣的生活。如今再要增加產(chǎn)業(yè)，使有盈余，只會(huì)使子孫們懶惰懈怠。賢能的人，如果財(cái)產(chǎn)太多，就會(huì)磨損他們的志氣;愚蠢的人，如果財(cái)產(chǎn)太多，就會(huì)增加他們的過(guò)錯(cuò)。況且富有的人是眾人怨恨的目標(biāo)，我既然無(wú)法教化子孫，就不愿增加他們的過(guò)錯(cuò)而產(chǎn)生怨恨。再說(shuō)這些金錢(qián)，乃是皇上用來(lái)恩養(yǎng)老臣的，所以我愿與同鄉(xiāng)、同族的人共享皇上的恩賜，以度過(guò)我的余生，不也很好嗎!”于是族人都心悅誠(chéng)服。

疏廣、疏受“知足不辱，知止不殆”以及散金的為官之道，影響著后世。這讓我想起晚清名臣曾國(guó)藩。曾國(guó)藩在進(jìn)京之前，特意找祖父請(qǐng)教為人處世之道，星岡公曰：“爾的官是做不盡的，爾的才是好的，但不可傲。‘滿(mǎn)招損，謙受益’，爾若不傲，更好全了。”祖父的囑咐曾國(guó)藩記了一輩子。

曾國(guó)藩的書(shū)房，取名為“求闕齋”，在他看來(lái)，花艷盛則枯，月滿(mǎn)盈則食，運(yùn)盛極而衰，此乃常理。曾國(guó)藩常說(shuō)自己最崇尚的一句話叫做“花未全開(kāi)月未圓”。曾國(guó)藩從來(lái)就不貪功，弟弟曾國(guó)荃圍困天京的時(shí)候，他特意邀請(qǐng)李鴻章來(lái)分享順利果實(shí)。天京城攻下之后，皇帝最大的威脅解除了，曾國(guó)藩自然明白狡兔死、走狗烹的道理，所以曾國(guó)藩在上報(bào)有功人員名單時(shí)，位列第一的不是他弟弟，而是寫(xiě)的湖廣總督官文，這樣可以淡化自己弟弟的功勞。當(dāng)滿(mǎn)清朝廷驚慌趕走了一個(gè)洪秀全，又來(lái)了一個(gè)曾國(guó)藩的時(shí)候，曾國(guó)藩又自裁湘軍，讓弟弟曾國(guó)荃回家務(wù)農(nóng)。曾國(guó)藩一生始終保持著非常清醒的頭腦，不會(huì)因?yàn)榈脤櫠凑醋韵玻膊粫?huì)因?yàn)樽约捍髾?quán)在握而驕奢蠻橫。

自古升官為發(fā)財(cái)，但是曾國(guó)藩總是對(duì)子女們說(shuō)：“予自三十歲以來(lái)，即以做官發(fā)財(cái)為可恥，以官囊積金遺子孫為可羞。蓋子孫若賢，則不靠父輩，亦能自覓衣食;子孫若不賢，則多積一錢(qián)，必將多造一孽，后來(lái)淫佚作惡，大玷家聲。故立定此志，決不肯以做官發(fā)財(cái)，決不肯以銀錢(qián)予后人。”“吾輩欲為先人留遺澤，為后人惜余福，除勤儉二字，別無(wú)他法。”曾家小女兒曾紀(jì)芬結(jié)婚時(shí)，已二十四歲，丈夫是湖南衡山的聶家，帶去的嫁妝中就有曾國(guó)藩發(fā)給她的“功課單”：早飯后，做小菜點(diǎn)心酒醬之類(lèi)(食事);巳午刻，紡花或績(jī)麻(衣事);中飯后，做針線刺繡之類(lèi)(細(xì)工);酉刻(過(guò)二更后)，做男鞋或女鞋或縫衣(粗工)。湖南人都講究“爺娘疼滿(mǎn)崽”，曾紀(jì)芬作為曾國(guó)藩的“滿(mǎn)女”卻沒(méi)有享受任何優(yōu)待!曾國(guó)藩對(duì)女兒如此，對(duì)兒子亦如此，曾紀(jì)澤娶媳婦時(shí)，曾國(guó)藩親自寫(xiě)信給兒子說(shuō)：“新婦始至吾家，教以勤儉。紡織以事縫紉，下廚以議酒食，此二者婦職之最要者也。”曾國(guó)藩的意思，顯然就是希望孩子們能夠始終保持勤儉的家風(fēng)。

同樣是晚清的封疆大吏，左宗棠的境界就差了一點(diǎn)。據(jù)說(shuō)，左宗棠告老還鄉(xiāng)，在長(zhǎng)沙大興土木，建造亭臺(tái)樓閣，要為子孫后代留下一些房產(chǎn)。他擔(dān)心工匠們偷工減料，每天都要到工地轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。有位老工匠對(duì)他說(shuō)：“大人，請(qǐng)您放一百個(gè)寬心，我做了幾十年工匠，造過(guò)無(wú)數(shù)高宅豪第，從沒(méi)有倒塌過(guò)。但是，屋主易人可是常有的事情。”左宗棠聞聽(tīng)此言，一臉慚愧而去。左公慚愧，或許他是聽(tīng)過(guò)恩人林則徐說(shuō)的一段話：“子孫若如我，留錢(qián)有何用?賢而多財(cái)，則損其志;子孫不如我，留錢(qián)有何用?愚而多財(cái)，則增其過(guò)。”