說到皿方罍就不得不說它的歸國之路是多么的漫長曲折，說到皿方罍就又不得不說把它倒賣出去的盧芹齋，所以很多人就非常的恨這個(gè)盧芹齋，但是其實(shí)背后的故事又不僅僅如此，這其中有很多的故事，更多詳細(xì)的我們接著往下看吧，話說這個(gè)皿方罍的歸國之路真的超級(jí)漫長，超級(jí)曲折下面繼續(xù)看看吧!

皿方罍在湖南出土后，被文物販子倒賣出國。倒賣皿方罍出國的文物販子是誰?之前從來沒有留意過這個(gè)問題。前幾天央視綜藝《國家寶藏》播出湖南博物館特輯，在介紹皿方罍的小劇場中，知道了倒賣皿方罍的文物販子的名字，盧芹齋。飾演盧芹齋的演員手舞足蹈，非常輕佻，我以為歷史上的盧芹齋也是這樣心浮氣躁毫無靜氣的投機(jī)分子而已，并沒有過多留意。

前天收到之前教過的雅思學(xué)生的微信，她分享了自己在學(xué)習(xí)心理學(xué)專業(yè)時(shí)的一些思考。跟她說了很多，并且推薦她去看最近國內(nèi)很火的電影《無問西東》，跟她說王力宏在里面演一個(gè)參軍的西南聯(lián)大學(xué)生，這個(gè)角色的故事讓我想到了甲骨文專家陳夢家寫過的一段現(xiàn)代詩：也許有天，上帝教我靜，我飛上云邊，變一顆星。最后我在網(wǎng)上找了一篇介紹陳夢家的長篇文章《詩人陳夢家之死》發(fā)給學(xué)生，建議她在有空、能夠靜心的時(shí)候讀一下，也許可以用自己的專業(yè)知識(shí)分析一下陳夢家在文革自殺前最后的心路。摘自: www.ws46.com

那篇文章介紹了陳夢家出身牧師家庭，與夫人趙蘿蕤的相識(shí)相依，以及他們夫婦在上個(gè)世紀(jì)40年代中期遠(yuǎn)赴美國深造，陳夢家在美國搜集中國古代青銅器資料。也就是在那篇文章中我才知道，原來陳夢家和盧芹齋也有交集，他們在美國結(jié)識(shí)，正是在陳夢家的勸說下，從歐洲轉(zhuǎn)戰(zhàn)美國開拓文物市場的盧芹齋將嗣子壺捐給了中國。文章中附有盧芹齋的照片，莊嚴(yán)穩(wěn)重，與《國家寶藏》劇場中演員所表現(xiàn)的浮夸截然不同。由此對(duì)盧芹齋(CT Loo)產(chǎn)生了好奇，便搜了關(guān)于他的英文文章細(xì)讀。網(wǎng)上對(duì)盧芹齋的介紹最全面的是《金融時(shí)報(bào)》在2014年所刊出的長文，盧芹齋的英文維基百科頁面中的很多信息便是來自這篇文章。

盧芹齋出生微寒，曾在后來成為國民黨元老的張靜江手下做事，并且追隨張靜江到了法國，成為張靜江打理文物生意的得力助手。在輕車熟路以后，盧芹齋自立門戶，在法國開啟了自己的古董店。在美國通過一戰(zhàn)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)崛起以后，盧芹齋將自己的市場重心轉(zhuǎn)移到了美國，并在那里結(jié)識(shí)實(shí)業(yè)家洛克菲勒，盧芹齋一直想把洛克菲勒變成自己的客戶，然而因?yàn)閮r(jià)格買賣沒有談攏。1949年以后，中國政府嚴(yán)厲打擊文物倒賣走私，盧芹齋失去了貨源，他也漸漸退出了文物交易行業(yè)。

看《金融時(shí)報(bào)》的報(bào)道，我有一個(gè)非常好奇的點(diǎn)就是盧芹齋認(rèn)識(shí)洛克菲勒，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的歐洲與美國的諸多名流，尤其是做實(shí)業(yè)的名流，知道這些人是通過什么實(shí)業(yè)興業(yè)興邦，難道盧芹齋就從來沒有想過在古董交易以外，多元化自己的產(chǎn)業(yè)與生意?究竟是盧芹齋僅僅有志于文物交易?還是那些盧芹齋結(jié)識(shí)的國外實(shí)業(yè)家僅僅認(rèn)為盧芹齋只是他們獲得中國文物的鷹犬、背叛自己祖國的投機(jī)客?還是因?yàn)楸R芹齋手上有獨(dú)特的優(yōu)勢，讓他在中國能夠低價(jià)獲得古董，在國外高價(jià)販賣，這風(fēng)險(xiǎn)極低的行當(dāng)一本萬利，讓其他利潤大、風(fēng)險(xiǎn)高的實(shí)業(yè)投資在盧芹齋看來了無吸引力?

盧芹齋的文物生意一直以來就廣受爭議，一些人認(rèn)為竊國寶者當(dāng)誅，也有一些人認(rèn)為他的生意在戰(zhàn)亂的背景下，其實(shí)是保護(hù)了文物。盧芹齋的情感世界能讓旁人一窺他性格的端倪。盧芹齋在法國開起古董店時(shí)，對(duì)同一條街上開女帽店的女老板非常愛慕，但年長盧芹齋四歲的女老板另有金主情人，所以女老板將自己的女兒嫁給了盧芹齋，之后，三人一直維持著微妙的關(guān)系。從盧芹齋對(duì)自己情感的選擇可以看出他是一個(gè)非常堅(jiān)持己見、特立獨(dú)行的人。他的孩子們是混血，沒有父親對(duì)于東方文化尤其是古董的執(zhí)念，所以鮮有后代繼承盧芹齋的衣缽。多元化自己的生意，讓自己開辟的生意基業(yè)長青，很多富豪會(huì)在攻城以后思考如何守城，更加確切的講是為自己的家族、為自己的后代思考守城之策，用現(xiàn)在的流行語說，盧芹齋在財(cái)富的傳承上好像表現(xiàn)出了兒孫自有兒孫福的佛系。晚清重臣曾國藩曾說「不為圣賢，便為禽獸」，他給自己擬的墓志銘是「不信書，信運(yùn)氣」。很多時(shí)候人要做高貴的選擇還是去相反的方向，時(shí)也運(yùn)也。致富的手段不高貴，致富的結(jié)果也是運(yùn)氣使然，大概正是因?yàn)樯钪O這一點(diǎn)，所以盧芹齋在創(chuàng)業(yè)以后，對(duì)自己能夠多元化拓業(yè)，對(duì)后代能夠守業(yè)，沒有表現(xiàn)出過多的執(zhí)念，他把自己的執(zhí)念放在了自己的情感生活中。