說到北宋初期的書法這些問題其實還是挺有意思的，畢竟這個時期是早期，所以很多東西都是瘋漲的，也沒有什么大的規矩可言，最近很多人也發現了，那就是話說這個北宋初期啊，這個書法界非常的盛行什么“尚意”書風，那么這到底是為什么呢?這又有什么故事可言呢?下面一起來分析揭秘看看吧!

尚意書風實際上是在北宋宋中期確立的，北宋初并沒有什么稱得上家的書法人物，而尚意書風的出現也標志了尚法時代的終結。

很多書友不太清楚“尚意”書風有什么精神內涵，尚意是以蘇軾為領袖，黃庭堅、米芾等人響應的一場文藝革新運動，蘇軾在這里扮演了“書壇盟主”的角色。

尚意書風并不是隨性亂寫，它對書法家有很高的要求。

1、尚意書風推崇個性

2、尚意書風重視書家學養

3、推崇獨特的審美意識和創新意識這在蘇、黃、米的作品以及其學書思想都有提及，不多贅述。

其實“尚意書風”在剛被提出的時候，在當時的境遇與如今“流行書風”的尷尬有的一拼。

比如，當時對蘇軾就有很深的偏見，比如認為蘇軾書法沒有古法、蘇軾三指執筆執筆姿勢有問題、蘇軾寫字以腕抵案功力不足等等。

我們如今去看這種偏見也覺得可笑的很，我們甚至可以講，這么批評蘇軾的人是不懂書法的，我們也可以看得到北宋在尚意書風之前書法發展已經步入了僵局。

蘇軾對此境況，實在是痛心疾首。

自顏、柳氏后，筆法衰絕，加以唐末喪亂，人物凋零，文采風流掃地盡矣。

有介于此，蘇軾便以自己文壇盟主的身份，主導了“尚意書風”，在這場書壇革新運動中，他有兩個得力干將，黃庭堅和米芾。

尚意書風對提出無疑是對還有一息尚存的尚法書風的極大挑戰，于是在書法意識上就有了“卑唐”的吶喊。

為什么要卑唐，因為尚意書風的本質是強調靈性、強調韻味，強調天真，要求筆墨與情感、形神能夠共鳴，所以要卑唐，因為唐書法度嚴苛，個性的突破是受限制的，哪怕他們書法都在學唐人。

比如蘇軾學李建中，學顏真卿，米芾學遍了初唐的書法家，黃庭堅主要取法懷素。

在卑唐的呼聲中，尚意書風突破藩籬，打開了一面書法學習的新道路，哪怕我們知道它矯枉過正，哪怕我們知道它只是輝煌了幾十年，但是它絢爛的照耀到今天。

蘇軾之后，尚意之風很快凋零，南宋書法一蹶不振，幾個偉大人物同時降生于同一個時代，也創造了一個時代的輝煌，讓我們只能抬頭仰望。