“子虛烏有”這個(gè)詞，意思是很簡(jiǎn)單的，就是說(shuō)一樣?xùn)|西完全是不存在，純屬胡編亂造出來(lái)的，但是為什么用子虛烏有這個(gè)詞來(lái)形容這樣的意思呢?你知道子虛烏有這個(gè)成語(yǔ)該怎么用，也知道是什么意思，那你知道子虛烏有的背后是一個(gè)什么樣的典故嗎?我國(guó)的成語(yǔ)基本上每一個(gè)都對(duì)應(yīng)了一段歷史故事，那么子虛烏有的背后又有一個(gè)什么樣的故事呢?

1.子虛烏有是怎么來(lái)的

人們習(xí)慣將那些不存在的或者不真實(shí)的事情用“子虛烏有”來(lái)形容,但你知道成語(yǔ)“子虛烏有”是怎么來(lái)的嗎?原來(lái)“子虛”與“烏有”都是人名。

據(jù)說(shuō)在西漢時(shí)期,當(dāng)時(shí)著名的文學(xué)家司馬相如寫了一篇《子虛賦》，這篇文章文采飛揚(yáng)，即便在今天也十分有名。《子虛賦》主要講述的是楚王派子虛去訪問(wèn)齊王,子虛見(jiàn)到齊王然后說(shuō)道:“你看我們的地盤多大啊,人多地廣，物產(chǎn)豐富，而你們齊國(guó)相對(duì)而言就小了很多。”一旁的齊國(guó)大臣烏有聽(tīng)到了很不服氣,這時(shí)齊王要率全國(guó)的游獵能手陪同子虛外出打獵。子虛看齊國(guó)有這么多的打獵能手也很不服氣,然后子虛竭力向陪同的烏有先生吹噓楚王的游獵盛況,他還故意貶低烏有。兩個(gè)人爭(zhēng)論不休,誰(shuí)都說(shuō)服不了誰(shuí)。

事實(shí)上,“子虛”和“烏有”都是司馬相如虛構(gòu)的人物。后來(lái),人們談及那些虛假的、不存在的、不真實(shí)的事情時(shí),就說(shuō)這些是“子虛烏有”。今天的“子虛烏有”便從這里演化而來(lái)的，這是出自司馬相如的《史記·司馬相如列傳》中的故事。

2.子虛賦

《子虛賦》是漢代辭賦家司馬相如早期游梁時(shí)所作，有著濃厚的黃老道家色彩。《子虛賦》作于司馬相如為梁孝王賓客時(shí)，時(shí)在漢景帝年間，其主題是以這一時(shí)期以虛靜為君的道家思想為指向的，但是景帝不好辭賦并沒(méi)有得到景帝的賞識(shí)。卻為后來(lái)的漢武帝所賞識(shí)。此賦寫楚國(guó)之子虛先生出使齊國(guó)，子虛向?yàn)跤邢壬v述隨齊王出獵，齊王問(wèn)及楚國(guó)，極力鋪排楚國(guó)之廣大豐饒，以至云夢(mèng)不過(guò)是其后花園之小小一角。烏有不服，便以齊國(guó)之大海名山、異方殊類，傲視子虛。其主要意義是通過(guò)這種夸張聲勢(shì)的描寫，表現(xiàn)了漢一代王朝的強(qiáng)大聲勢(shì)和雄偉氣魄。此賦極鋪張揚(yáng)厲之能事，詞藻豐富，描寫工麗，散韻相間，標(biāo)志著漢大賦的完全成熟。它與《上林賦》構(gòu)成姊妹篇，都是漢代漢族文學(xué)正式確立的標(biāo)志性作品。

《子虛賦》作于司馬相如早期客游梁孝王之時(shí)。據(jù)《史記·司馬相如列傳》載，相如“以貲為郎，事孝景帝，為武騎常侍，非其好也。會(huì)景帝不好辭賦，是時(shí)梁孝王來(lái)朝，從游說(shuō)之士齊人鄒陽(yáng)、淮陰枚乘、吳莊忌夫子之徒，相如見(jiàn)而說(shuō)之。因病免，客游梁。梁孝王令與諸生同舍，相如得與諸生游士居數(shù)歲，乃著《子虛之賦》” 。當(dāng)時(shí)司馬相如還只是“與諸生同舍”，“得與諸生游士居”，在文壇上尚未有所建樹(shù)。

3.司馬相如

司馬相如(約前179年—前118年)，字長(zhǎng)卿，漢族，蜀郡成都人，祖籍左馮翊夏陽(yáng)(今陜西韓城南)僑居蓬州(今四川蓬安)西漢辭賦家，中國(guó)文化史文學(xué)史上杰出的代表。有明顯的道家思想與神仙色彩。

景帝時(shí)為武騎常侍，因病免。工辭賦，其代表作品為《子虛賦》。作品詞藻富麗，結(jié)構(gòu)宏大，使他成為漢賦的代表作家，后人稱之為賦圣和“辭宗”。他與卓文君的愛(ài)情故事也廣為流傳。魯迅的《漢文學(xué)史綱要》中還把二人放在一個(gè)專節(jié)里加以評(píng)述，指出：“武帝時(shí)文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷。”

景帝時(shí)期

原名司馬長(zhǎng)卿，因仰慕戰(zhàn)國(guó)時(shí)的名相藺相如而改名。《史記 司馬相如列傳》、《漢書 司馬相如傳》皆載明司馬相如出生于蜀郡成都(司馬相如字長(zhǎng)卿，蜀郡成都人也)，清代《四川通志》也記載：“漢司馬相如成都人，僑居蓬州(今四川蓬安)” [3] 少年時(shí)代喜歡讀書練劍，二十多歲時(shí)用錢換了個(gè)官職，做了漢景帝的武騎常侍，但這些并非其所好，因而有不遇知音之嘆。

武帝賞識(shí)

待梁孝王劉武來(lái)朝時(shí)，司馬相如才得以結(jié)交鄒陽(yáng)、枚乘、莊忌等辭賦家。后來(lái)因病退職，前往梁地與這些志趣相投的文士共事，就在此時(shí)相如為梁王寫了那篇著名的《子虛賦》。《子虛賦》作于司馬相如為梁孝王賓客時(shí)，時(shí)在漢景帝年間，其主題是以這一時(shí)期以虛靜為君的道家思想為指向的，但是并沒(méi)有得到景帝的賞識(shí)，景帝不好辭賦。景帝去世，漢武帝劉徹在位。劉徹看到《子虛賦》非常喜歡，以為是古人之作，嘆息不能與作者同時(shí)代。當(dāng)時(shí)侍奉劉徹的狗監(jiān)(主管皇帝的獵犬)楊得意是蜀人，對(duì)劉徹說(shuō)：“此賦是我的同鄉(xiāng)司馬相如所作。”劉徹驚喜之余馬上召司馬相如進(jìn)京。司馬相如向武帝表示說(shuō)，“《子虛賦》寫的只是諸侯王打獵的事，算不了什么，請(qǐng)?jiān)试S我再作一篇天子打獵的賦”，這就是內(nèi)容上與《子虛賦》相接的《上林賦》，不僅內(nèi)容可以相銜接，且更有文采。此賦以“子虛”“烏有先生”“亡是公”為假托人物，設(shè)為問(wèn)答，放手鋪寫，以維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、反對(duì)帝王奢侈為主旨，歌頌了統(tǒng)一大帝國(guó)無(wú)可比擬的形象，又對(duì)統(tǒng)治者有所諷諫，開(kāi)創(chuàng)了漢代大賦的一個(gè)基本主題。此賦一出，司馬相如被劉徹封為郎。

相如出使

建元六年(公元前135年)，相如擔(dān)任郎官數(shù)年，正逢唐蒙受命掠取和開(kāi)通夜郎及其西面的僰中，征發(fā)巴、蜀二郡的官吏士卒上千人，西郡又為唐蒙征調(diào)陸路及水上的運(yùn)輸人員一萬(wàn)多人。唐蒙又用戰(zhàn)時(shí)法規(guī)殺了大帥，巴、蜀百姓大為震驚恐懼。皇上聽(tīng)到這種情況，就派相如去責(zé)備唐蒙，趁機(jī)告知巴、蜀百姓，唐蒙所為并非皇上的本意。司馬相如在那兒發(fā)布了一張《諭巴蜀檄》的公告，并采取恩威并施的手段，收到了良好的效果。

相如出使完畢，回京向漢武帝匯報(bào)。唐蒙已掠取并開(kāi)通了夜郎，趁機(jī)要開(kāi)通西南夷的道路，征發(fā)巴、蜀、廣漢的士卒，參加筑路的有數(shù)萬(wàn)人。修路二年，沒(méi)有修成，士卒多死亡，耗費(fèi)錢財(cái)。當(dāng)權(quán)者多有反對(duì)者。這時(shí)，邛、笮的君長(zhǎng)聽(tīng)說(shuō)南夷已與漢朝交往，請(qǐng)求漢朝委任他們以官職。皇上任命相如為中郎將，令持節(jié)出使。攏絡(luò)西南夷。相如等到達(dá)蜀郡，蜀人都以迎接相如為榮。司馬相如平定了西南夷。邛、笮、冉、駹、斯榆的君長(zhǎng)都請(qǐng)求成為漢王朝的臣子。于是拆除了舊有的關(guān)隘，使邊關(guān)擴(kuò)大，開(kāi)通了靈關(guān)道，在孫水上建橋，直通邛、笮。相如還京報(bào)告皇上，皇上特別高興。他的一篇《難蜀父老》以解答問(wèn)題的形式，成功地說(shuō)服了眾人，使少數(shù)民族與漢廷合作，為開(kāi)發(fā)西南邊疆作出了貢獻(xiàn)。可惜好景不長(zhǎng)，被人告發(fā)接受賄賂，遂遭免官。歲余，被重新啟用，仍為郎官。

因病免官

元狩五年(公元前118年)，相如已因病免官，家住茂陵。天子說(shuō)：“司馬相如病得很厲害，可派人去把他的書全部取回來(lái);如果不這樣做，以后就散失了。”派所忠前往茂陵，而相如已經(jīng)死去，家中沒(méi)有書。詢問(wèn)相如之妻，她回答說(shuō)：“長(zhǎng)卿本來(lái)不曾有書。他時(shí)時(shí)寫書，別人就時(shí)時(shí)取走，因而家中總是空空的。長(zhǎng)卿還沒(méi)死的時(shí)候，寫過(guò)一卷書，他說(shuō)如有使者來(lái)取書，就把它獻(xiàn)上。再?zèng)]有別的書了。”他留下來(lái)的書上寫的是有關(guān)封禪的事，進(jìn)獻(xiàn)給所忠。所忠把書再進(jìn)獻(xiàn)給天子，天子驚異其書。如《遺(wèi，魏)平陵侯書》、《與五公子相難》、《草木書》篇沒(méi)有收錄，收錄了他在公卿中的作品。