說(shuō)到銜環(huán)結(jié)草這個(gè)成語(yǔ)，可能很多人并沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，畢竟這個(gè)成語(yǔ)也是蘊(yùn)含了兩個(gè)故事，而且這兩個(gè)故事都是關(guān)于感恩的?！般暛h(huán)結(jié)草”這個(gè)成語(yǔ)將其分開(kāi)，“銜環(huán)”和“結(jié)草”分別講述了兩個(gè)在古代報(bào)恩的故事。那么這個(gè)典故到底是什么呢？在歷史上真實(shí)發(fā)生過(guò)嗎？下面就和小編一起來(lái)看看吧！

1、銜環(huán)結(jié)草的意思

據(jù)我所知，相關(guān)資料對(duì)這個(gè)詞語(yǔ)的經(jīng)典解釋是，“結(jié)草”意即把草結(jié)成繩子，搭救恩人；而“銜環(huán)”的意思是嘴里銜著玉環(huán)。舊時(shí)比喻感恩報(bào)德，至死不忘。

2、“銜環(huán)”的典故

東漢時(shí)的故事。當(dāng)時(shí)有個(gè)叫楊寶的兒童救了一只受困黃雀的性命。黃雀?jìng)?，銜?lái)四枚白環(huán)，聲言此環(huán)可保恩人世代子孫身居高位，但操守貞潔。

具體的出處可以在《后漢書(shū)·楊震傳》中找到。該處文字下有李賢的注釋。李賢引用了南朝梁吳均《續(xù)齊諧記·華陰黃雀》的記載，也許這是“銜環(huán)"這一典故的最早來(lái)源。該注釋稱。寶（楊寶，系楊震之父）年九歲時(shí)，至華陰山北，見(jiàn)一黃雀為鴟梟所搏，墜於樹(shù)下，為螻蟻所困。寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百余日毛羽成，乃飛去。其夜有黃衣童子向?qū)氃侔菰唬骸拔椅魍跄甘拐撸蕫?ài)救拯，實(shí)感成濟(jì)?！币园篆h(huán)四枚與寶：“令君子孫潔白，位登三事，當(dāng)如此環(huán)矣?！?span id="oopuecu" class="f6216">www.ws46.com

3、“結(jié)草”的典故

前者講的是春秋時(shí)期發(fā)生的故事。大致內(nèi)容是:晉國(guó)有一個(gè)叫魏顆的大夫，他父親臨死時(shí)留下遺囑讓愛(ài)妾殉葬。魏顆認(rèn)為這樣做違反上天的好生之德，就讓父親的愛(ài)妾改嫁給了他人。后來(lái)魏顆在與秦國(guó)的戰(zhàn)斗中，因?yàn)榱獠恢?，看看就要敗壞秦將杜回的手下的時(shí)候，突然看見(jiàn)一個(gè)老人用草繩將杜回絆倒在地，魏顆趁機(jī)把杜回活捉了過(guò)來(lái)。晚上小老婆的父親托夢(mèng)，說(shuō)是他在戰(zhàn)場(chǎng)上把地上的野草打成亂結(jié)，絆倒了秦國(guó)大將杜回，從而幫助魏顆戰(zhàn)勝了杜回。他這樣做，只是想報(bào)答魏顆未讓他女兒殉葬的恩德。

這個(gè)故事的出處可以在明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍的《醒世恒言》(卷十九)中找到。該小說(shuō)云，《左傳·宣公十五年》載，魏武子有嬖妾，無(wú)子。武子疾，命顆（魏武子之子）曰：‘必嫁是?！膊?，則曰：‘必以為殉。’及卒，顆嫁之，曰：‘疾病則亂，吾從其治也?！拜o氏之役，顆見(jiàn)老人結(jié)草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢(mèng)之曰：“余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報(bào)?！?/p>

后來(lái)人們把這兩個(gè)故事合成一個(gè)成語(yǔ)，叫做“銜環(huán)結(jié)草”，用來(lái)比喻受人恩惠，定當(dāng)厚報(bào)，生死不渝。也有人把這個(gè)成語(yǔ)說(shuō)成“結(jié)草銜環(huán)”的，雖然形式變了，但其引申意義卻沒(méi)有變化。