導(dǎo)讀作者：余頌輝（南昌人，南京大學(xué)文學(xué)院博士研究生），今天小編就來(lái)聊一聊關(guān)于方言影響發(fā)音：王楊讀音不分你方言中有此現(xiàn)象嗎?接下來(lái)我們就一起去研究一下吧!方言影響....

作者：余頌輝（南昌人，南京大學(xué)文學(xué)院博士研究生），今天小編就來(lái)聊一聊關(guān)于方言影響發(fā)音：王楊讀音不分你方言中有此現(xiàn)象嗎?接下來(lái)我們就一起去研究一下吧!

方言影響發(fā)音：王楊讀音不分你方言中有此現(xiàn)象嗎

作者：余頌輝（南昌人，南京大學(xué)文學(xué)院博士研究生）

一、引言

元代江西高安人周德清在其所著《中原音韻?正語(yǔ)作詞起例》［1］里列舉了241組例字，并指出每組例子首字和第三字在“中原音韻”中都應(yīng)該不同音：

依后項(xiàng)呼吸之法，庶無(wú)“之”、“知”不辯，“王”、“楊”不分及諸方語(yǔ)之病矣。 ……缸有釭、桑有雙、倉(cāng)有窗、糠有腔、臟有妝、楊有王……

可知，當(dāng)時(shí)漢語(yǔ)方言中“之”、“知”跟“王”、“楊”同音的問(wèn)題已經(jīng)引起了音韻學(xué)家的重視。可惜周氏在這里沒(méi)有詳細(xì)說(shuō)明，這個(gè)“王楊不分”到底反映的是什么性質(zhì)的問(wèn)題，因而也就導(dǎo)致了后人的頗多猜測(cè)。對(duì)此，有的學(xué)者直接認(rèn)為，“周德清的正音練習(xí)的主要矯正對(duì)象是包括高安在內(nèi)的江西方言”，“‘之知不辨’、‘王楊不分’，可能在當(dāng)時(shí)有很大的普遍性”［2］。單從現(xiàn)代贛方言的材料來(lái)看，寧先生的看法不無(wú)道理。

二、歷史文獻(xiàn)的記載

（一）考察贛方言和客家方言的材料，都有一部分中古宕攝合口三等字的韻母讀音混同于開(kāi)口三等的韻母讀音的情況，如“旺”字在南昌話和梅縣話中都有文、白兩讀，文讀為［uη］，白讀為［iη］，《漢語(yǔ)方音字匯》（1989［3］；2003［4］）中收入了這兩種讀法，但是并沒(méi)有給出實(shí)際的詞匯用例。根據(jù)作者的調(diào)查，南昌話這個(gè)字只在表示“興旺”的意思時(shí)和在表示“公雞”義的“～雞”里出現(xiàn)，《漢語(yǔ)方音字匯》的記錄是準(zhǔn)確的。但是《漢語(yǔ)方音字匯》中南昌方言部分的編寫者陳昌儀后來(lái)又修正了自己的觀點(diǎn)，將表前一個(gè)意義的語(yǔ)素本字改作“煬”［5］，其中緣由不得而知。謝留文［6］也列舉了很多這樣的例子，證明贛方言中的“～雞”其實(shí)就是“旺雞”，并試圖說(shuō)明，“旺”等字的韻母帶［-i］介音反映了贛語(yǔ)宕攝合口三等早期的讀音層次。謝說(shuō)無(wú)疑是正確的，但是，所謂的“早期讀音層次”，究竟是什么時(shí)代的讀音層次呢？這需要深入探討。

（二）不管周氏所述的“王楊不分”其性質(zhì)究竟如何，歷史上因此造成的舛誤確實(shí)不少，最有名的例子，莫過(guò)于明代名臣楊瑄的姓氏了，明人筆記里對(duì)楊的記載有很多，關(guān)于他的姓氏問(wèn)題，也成為時(shí)人為之作傳不可或缺的內(nèi)容：

公姓楊，諱瑄，字廷獻(xiàn)，南昌豐城縣人。其始祖曰王君權(quán)，唐季相南平王，累官金紫光祿大夫，居南冒之武寧。傳十有五葉，至公曾祖回仲猶王姓，國(guó)初徙豐城占籍，始訛為楊。蓋方言“王”、“楊”無(wú)異音故也。———明楊守陳《浙江按察司按察使楊公墓志銘》［7］

這里詳細(xì)記載了這樣一個(gè)事實(shí)，明朝初年，楊瑄的曾祖父王回仲徙居豐城，因?yàn)楫?dāng)?shù)胤揭簟巴酢薄ⅰ皸睢辈环郑孕帐弦簿陀灋榱恕皸睢薄７窖缘牧α咳绱藦?qiáng)大，居然使得遷居者連姓都改掉了，這乍聽(tīng)來(lái)似天方夜譚，但史實(shí)確是如此。這說(shuō)明，元末明初，在江西豐城境內(nèi)（也許還包括與豐城接壤的高安），“王”和“楊”確實(shí)完全同音。這個(gè)故事還見(jiàn)于明清時(shí)許多文人的文集中，篇幅所限，不一一列舉。

（三）與此類似的史料還有地理名稱的沿革，大名鼎鼎的風(fēng)景勝地廬山，其最高峰為大、小漢陽(yáng)峰，但是查考地方文獻(xiàn)，卻發(fā)現(xiàn)如下一段記載：

大漢陽(yáng)峰在小漢陽(yáng)之南，廬頂南大嶺也。南康（今星子縣）人謂之漢王包，九江人謂之漢王坡，《南康志》作漢陽(yáng)峰，蓋方言訛“陽(yáng)”為“王”耳。 ———﹝康熙﹞《江西通志?卷十二?山川六》［8］

原來(lái)，清代初年，江西星子縣操贛方言的群眾和九江縣操江淮官話的群眾都是“王”、“陽(yáng)”不分，以至于連身邊名山主峰的名字也改了。這里面，究竟說(shuō)的是“王”讀“陽(yáng)”音，還是“陽(yáng)”讀“王”音，還需要深入探討，但它所反映的當(dāng)?shù)胤窖灾泄佩磾z合口三等字的韻母讀音與開(kāi)口三等的韻母讀音混同的事實(shí)是可以肯定的。

（四）上文（二）和（三）所列的材料，反映的都是贛方言的“王楊不分”現(xiàn)象，單從文獻(xiàn)上來(lái)看，從宋末元初開(kāi)始，贛方言就有此類現(xiàn)象，“王楊不分”，反映的就是贛方言的早期讀音層次。

可是，這種情況也不惟出現(xiàn)在江西人的口中。宋代詞人周邦彥的《夜飛鵲?河橋送人處》，因意境優(yōu)美，歷來(lái)為人所傳唱，詞曰：

河橋送人處，涼夜何期。斜月遠(yuǎn)墜余輝，銅盤燭淚已流盡，霏霏涼露沾衣。相將散離會(huì)處，探風(fēng)前津鼓，樹(shù)杪參旗。花驄會(huì)意，縱揚(yáng)鞭，亦自行遲。

迢遞路回清野，人語(yǔ)漸無(wú)聞，空帶愁歸。何意重紅滿地，遺鈿不見(jiàn)，斜徑都迷。兔葵燕麥，向殘陽(yáng)，欲與人齊。但徘徊班草，唏噓酹酒，極望天西。

南宋嘉定年間，江西廬陵人陳元龍?jiān)斪⒅苁稀肚逭嬖~》成《詳注片玉集》，是為現(xiàn)存最早的周氏詞作注本。《片玉集》中正好收錄了《夜飛鵲》這首詞，其中“唏噓酹酒，極望天西”一句，陳氏的注語(yǔ)是：“揚(yáng)雄《方言》云：‘哀而不泣曰唏噓，以酒澆地曰酹也。’”［9］

值得注意的是，南宋福建人何士信所輯錄的《群英草堂詩(shī)余 》也收入了此詞，從內(nèi)容來(lái)看，該詞的原文和注釋主要是錄自陳元龍的《片玉集》但稍有文字上的刪改。其中有異文一處，即上舉“唏噓酹酒，極望天西”一句，何氏注作：“王雄《方言》云：‘哀而不泣曰唏噓，以酒澆地曰酹也。’”這是否是后世的傳抄之誤呢？抑或是手民誤植？檢洪武壬申（1392）遵正書堂刊本《增修箋注妙選群英草堂詩(shī)余》［10］和《四部叢刊》所收《增修箋注妙選草堂詩(shī)余》［11］，此處皆作“王”。 《四部叢刊》本是當(dāng)時(shí)的上海商務(wù)印書館影印杭州葉氏所藏明刊本，這兩個(gè)本子并無(wú)傳承關(guān)系，而此處的異文卻驚人一致，看來(lái)應(yīng)該排除手民誤植的原因。那么究竟是什么原因?qū)е麓颂幊霈F(xiàn)異文呢？不妨從語(yǔ)音演變的角度來(lái)思考。是否有可能在何氏的口語(yǔ)里，“王”、“揚(yáng)（楊）”同音，故而導(dǎo)致異文的出現(xiàn)呢？從上引江西方言的材料來(lái)看，這種可能性很大。

關(guān)于何士信的生平里籍，現(xiàn)在已不可考，只知道他是南宋閩北建昌府人， 從他曾輯錄朱熹《小學(xué)書》來(lái)看，生活年代應(yīng)當(dāng)晚于朱熹，但比周德清的生活年代略早。檢《漢語(yǔ)方音字匯》，閩北建甌方言［3］［4］，“王”字有［uaη］、［iη］兩讀，后者為白讀音， 同于 “羊”、“洋”、“楊”、“揚(yáng)”、“陽(yáng)”等字，可見(jiàn)，這一讀音其實(shí)是有歷史傳承關(guān)系的，可以肯定，閩北方言“王楊不分”在南宋就已出現(xiàn)，此處的異文正是由于同音而訛。

（五）如果說(shuō)，九江縣的江淮官話“王楊不分”可能是受當(dāng)?shù)刳M方言的影響所致，那么遠(yuǎn)離福建和江西的江蘇吳語(yǔ)區(qū)腹地出現(xiàn)這種例子，就不能看作是受外方言的影響所致了：

兩山之間村落環(huán)厥名曰岕。張渚鎮(zhèn)南行，過(guò)石門，踰谷嶺，道出栗園，中約二十里，而近得迷陽(yáng)岕焉。岕始名眠羊，詫之者謂為神仙所居，牽引方平故事。或稱迷王，云昔有王人失道于此，遂曰迷王。癸丑初春，子偕蕭子蘭穎往游焉，惡其名之不經(jīng)而無(wú)以自拔于俗也。遂以迷陽(yáng)命之。岕人曰：“有說(shuō)乎？”予曰：“《莊子?人間世》載楚狂歌曰：‘迷陽(yáng)，迷陽(yáng)，無(wú)傷吾行。’迷陽(yáng)者，薇蕨也。”今是岕多黃精、茯苓、山蕷、野蓏之屬，澗毛、石發(fā)咸可采而烹焉，此必昔之人觀其物產(chǎn)而有慕于采薇之高躅，因名之曰“迷陽(yáng)”。而方言亂真，訛“陽(yáng)”為“王”，又訛為“羊”，更以“迷”為“眠”也。地之得名也，莫知自所起，一甿豎偶傳之，則輾轉(zhuǎn)成訛，流宕失實(shí)而不知反。 ———清 瞿源洙《迷陽(yáng)岕記》［12］

瞿源洙是清代雍乾時(shí)期江蘇荊溪縣（今屬宜興）的一位文士，文中所述“迷陽(yáng)岕”當(dāng)是今宜興張渚鎮(zhèn)附近的一個(gè)村莊。因?yàn)榉窖砸敉木壒剩?dāng)?shù)厝税言摰赜纸小懊酝鯇簟保梢?jiàn)，即使是在清代的吳語(yǔ)區(qū)，也同樣存在“王楊不分”的情況。檢《江蘇省志?方言志》［13］，吳語(yǔ)海門方言“王”字有［hu?］、［hi?］兩讀，表姓氏的“王”讀作［hi?24］，與“羊”同。而“旺”字的多數(shù)吳語(yǔ)有兩讀，其中，文讀帶［-u］介音，白讀帶［-i］介音。吳語(yǔ)的這種現(xiàn)象，也是有著歷史傳承關(guān)系的。

三、“王楊不分”性質(zhì)的討論

上文所引文獻(xiàn)表明，近代漢語(yǔ)史上，一部分方言口語(yǔ)中宕攝合口三等字的韻母讀音與開(kāi)口三等的韻母讀音混同。這里面不僅有操閩方言的福建人，還有操贛方言和操官話方言的江西人以及操吳方言的江蘇人。這種現(xiàn)象似乎并不局限于某一種方言，就目前所知道的材料來(lái)看，它起碼囊括了漢語(yǔ)東南部方言，也即，這是一個(gè)普遍的共性，而非客、贛方言的特征。再回過(guò)頭來(lái)看上引周德清的原話，這里的“之知不辯”、“王楊不分”與“諸方語(yǔ)之病”并舉，從邏輯上看，它不應(yīng)該包括在“方語(yǔ)之病”之內(nèi)，也即，它不應(yīng)該只是周德清方音或某一種方音的反映，而是不同于“中原音韻”的南方俗音的反映。筆者見(jiàn)聞?dòng)邢蓿壳爸蛔x到這些文獻(xiàn)上的例子，但是，這些例子已經(jīng)足以證明，漢語(yǔ)史上“王楊不分”的現(xiàn)象不惟贛方言所獨(dú)有，還有許多別的方言也存在類似現(xiàn)象。由于目前贛方言中這一現(xiàn)象注意的人比較多，加之《中原音韻 》里的敘述，容易使人認(rèn)為，周德清所說(shuō)的這一“語(yǔ)病”，就是指的周的母語(yǔ)而言，《中原音韻?正語(yǔ)作詞起例》所述241組例字是在列舉周的母語(yǔ)之訛。

從有關(guān)“王楊不分”的文獻(xiàn)例證來(lái)看，周一方面是通過(guò)列舉“方語(yǔ)之病”來(lái)突出“中原音韻”的特點(diǎn)，另一方面則是通過(guò)列舉“最小析異對(duì)”［13］的方式來(lái)說(shuō)明“中原音韻”的音系特征，以便于母語(yǔ)非“中原音韻”的人掌握中原音韻，這也是我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)著作的一個(gè)文本性特點(diǎn)。

《中原音韻?正語(yǔ)作詞起例 》中所說(shuō)的“王楊不分”雖然和現(xiàn)代贛方言的底層相似，但很難說(shuō)這就是早期贛方言的反映，它反映的只是當(dāng)時(shí)中國(guó)南方地區(qū)的一種較為普遍的漢語(yǔ)方音現(xiàn)象。這種現(xiàn)象因?yàn)樵谮M方言中比較突出而在研究中被人關(guān)注，但贛方言中的這一現(xiàn)象，無(wú)非是當(dāng)時(shí)漢語(yǔ)南方方言口語(yǔ)共同特點(diǎn)在其“個(gè)性”方面的反映，并不是其特有的音系特點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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［3］ 北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系語(yǔ)言學(xué)教研室. 漢語(yǔ)方音字匯［M］. 北京：文字改革出版社，1989：327.

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［8］ ［清 ］康熙江西通志 （文淵閣 《四庫(kù)全書 》 本 ）： 卷十二［M］.

［9］ ［宋］ 陳元龍.詳注片玉集（宋刻本）：卷十［M］.

［10］ ［宋］ 何士信.增修箋注妙選群英草堂詩(shī)余 （洪武壬申遵正書堂刊本）：后集卷下［M］.

［11］ ［宋 ］ 何士信.增修箋注妙選草堂詩(shī)余 （《四部叢刊 》本）: 后集卷下［M］.

［12］ ［清］ 盧文弨.常郡八邑藝文志 （光緒十六年刻本 ）：卷四下［M］.

［13］ 鮑明煒. 江蘇省志?方言志 ［M］.南京 ：南京大學(xué)出版社，1998：276-277.

［14］ 魯國(guó)堯.中國(guó)音韻學(xué)的切韻圖與西洋音系學(xué) （Phonol-ogy）的 “最小析異對(duì)”(minimal pair)［J］. 古漢語(yǔ)研究， 2007（4）：3-5.