古代鐵甲中，形似高領(lǐng)的“鐵盆領(lǐng)”究竟是什么？

我國(guó)悠久的古代戰(zhàn)爭(zhēng)史，造就了各種各樣形制不一的鎧甲，其中有很多鎧甲形制，別說(shuō)放到現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，就算只是隔個(gè)朝代，就已經(jīng)會(huì)出現(xiàn)截然不同的變化。一些冷門(mén)的鎧甲，早就在歷史長(zhǎng)河中被慢慢埋沒(méi)。就像“鐵盆領(lǐng)”，現(xiàn)如今已經(jīng)很少有人能知道這是什么，但如果說(shuō)到高領(lǐng)毛衣，大家就明白了。古代鎧甲中的“鐵盆領(lǐng)”形制，正是形似于如今的高領(lǐng)，是三國(guó)、魏晉時(shí)期的“流行單品”。

▲電視劇《三國(guó)機(jī)密》中曹操身穿的鎧甲，就是屬于古人的“高領(lǐng)衫”——“鐵盆領(lǐng)”.

在中國(guó)鎧甲發(fā)展過(guò)程中，隨著冶鐵技術(shù)和編造技藝的進(jìn)步，對(duì)各部位的防護(hù)愈發(fā)完善。魯迅先生曾笑稱(chēng)：“我們是最能研究人體，順其自然而用之的人民。脖子最細(xì)，發(fā)明了砍頭。”可見(jiàn)脖子這一部位，是人體上最為脆弱的部分之一，所以“最能研究人體，順其自然而用之”的中國(guó)人民自然也就”順其自然“的發(fā)明了和如今高領(lǐng)衫形制相近的鎧甲，用于有效的保護(hù)穿戴者的脖子。但是這一鎧甲形制和很多中國(guó)古代的鎧甲詞匯一樣，并沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)代名詞，(因?yàn)橹袊?guó)古代鎧甲存世較少，文獻(xiàn)資料亦有缺，只有清代的鎧甲和資料相對(duì)來(lái)說(shuō)是完善的。如明光鎧，就是因?yàn)樵袞|漢時(shí)期的鎧甲出土，而此鎧甲的銅鏡上有“見(jiàn)日之光，天下大明”的語(yǔ)句，而且胸前和背后的板狀護(hù)胸如果經(jīng)過(guò)打磨光滑的話(huà)，亦可反光，故將最早實(shí)物形象出現(xiàn)于南北朝時(shí)期胸前帶有圓護(hù)的鎧甲與曹植所說(shuō)“明光鎧”聯(lián)系起來(lái)。)所以現(xiàn)在一般根據(jù)其造型特點(diǎn)，雜糅現(xiàn)代詞匯，叫古代”高領(lǐng)衫“為——鐵盆領(lǐng)。

▲魏晉時(shí)期的兵俑，身上的鎧甲形制就是”鐵盆領(lǐng)“。

鐵盆領(lǐng)，就是在鐵鎧的衣領(lǐng)上配有鐵盆形制的一圈”領(lǐng)子“來(lái)保護(hù)脖頸，為了配合盆領(lǐng)，有盆領(lǐng)的鎧甲所配備的頭盔頓項(xiàng)（頓項(xiàng)，與頭盔連在一起保護(hù)臉部頸部肩部的防護(hù)部件，用甲片穿接而成包圍在頭盔四周或后面。）都會(huì)比較短小。

▲頓項(xiàng)與頭盔一起合叫兜鍪（doumou）。

鐵盆領(lǐng)始行于漢朝，流行于三國(guó)、魏晉時(shí)期，目前中國(guó)所發(fā)現(xiàn)最早的鐵盆領(lǐng)結(jié)構(gòu)，就是在呼和浩特二十家子西漢古城中發(fā)現(xiàn)的。孔融所著的《寘刑論》中云：”古圣作犀兕革鎧，今盆領(lǐng)鐵鎧，絕圣甚遠(yuǎn)。“孔融是東漢末年有名的文學(xué)家，是孔子的后裔，向來(lái)有些迂腐，對(duì)當(dāng)時(shí)”挾天子以令諸侯“的曹操又是頗有微詞，常常對(duì)曹操的很多舉措都明嘲暗諷，后來(lái)在赤壁大戰(zhàn)前夕，孔融就被曹操抄家了，所以《寘刑論》中的言論應(yīng)該是發(fā)表于建安初期。

▲孔融讓梨，是流傳于世的一樁美談。其子在被抄家時(shí)的一句”覆巢之下，安有完卵？“也成了流傳千古的名句。

犀兕革鎧的形制就是在揉軟后的皮革上連綴鐵甲片而成，孔融言其”古圣作“，而當(dāng)時(shí)卻流行使用盆領(lǐng)鐵鎧，這讓圣人后裔不高興了，一口一個(gè)”絕圣甚遠(yuǎn)“，可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)裝備盆領(lǐng)鐵鎧的流行，至少在漢末到赤壁前這一階段，曹操的很多將領(lǐng)都配有盆領(lǐng)鐵鎧。同樣是在三國(guó)時(shí)期，蜀漢丞相諸葛亮曾制作“筒袖鎧”，在”鐵盆領(lǐng)“形制大致不變的情況下，加上了“腿裙”和“筒袖”，并且胸前不開(kāi)襟，算是盆領(lǐng)鐵鎧的改良型。

▲根據(jù)東晉陶俑復(fù)原的盆領(lǐng)鐵鎧，屬于盆領(lǐng)鐵鎧與筒袖鎧的合體。據(jù)推測(cè)即是三國(guó)時(shí)期所流行的那一款。

到了南北朝時(shí)期，北魏出現(xiàn)了甲騎具裝，主要泛指全副武裝的騎馬部隊(duì)，《宋史·儀衛(wèi)志》言：“甲騎，人鎧也；具裝，馬鎧也。”甲騎具裝下的北魏騎兵，身著鐵盆領(lǐng)形制的明光鎧，連戰(zhàn)馬都有頸部的護(hù)甲，由甲片綴成，前面有搭扣可以扣上，稱(chēng)為“雞頸”。

▲甲騎具裝最早可能起源于安息和薩珊王朝，經(jīng)阿拉伯傳入西歐演變?yōu)轵T士。

現(xiàn)今出土的實(shí)物中，可發(fā)現(xiàn)東晉陶俑、北魏騎兵陶俑、五胡十六國(guó)前燕的鐵盆領(lǐng)，從韓國(guó)考古可知，同時(shí)期的高句麗也有相似類(lèi)型的鎧甲形制。在著名盔甲考古專(zhuān)家楊泓先生的論文《日本古墳時(shí)代甲胄及其和中國(guó)甲胄的關(guān)系》中，表示同時(shí)期的高句麗與中原北方曾有過(guò)幾次交戰(zhàn)，在自身的鎧甲形制上對(duì)我國(guó)的鐵盆領(lǐng)有所借鑒。

▲韓國(guó)所復(fù)原的盆領(lǐng)鐵鎧。

鐵盆領(lǐng)的形制雖然為的裝備者的上半身提供了近乎全方位的保護(hù)，但稍顯笨重、繁雜，在唐朝之后漸漸消失，在明清時(shí)期已經(jīng)幾乎絕跡了。不過(guò)在韓國(guó)2025年上映的古代戰(zhàn)爭(zhēng)電影《安市城》中，韓國(guó)方面基本上復(fù)原了古高句麗的具裝騎兵，雖說(shuō)對(duì)于高句麗壁畫(huà)中的騎兵有著較大的出入，比如馬鎧上無(wú)“寄生”等問(wèn)題，但時(shí)隔多年，能夠?qū)㈣F盆領(lǐng)這一形制完美的展現(xiàn)在了大眾眼前，再現(xiàn)具裝騎兵，在整個(gè)亞洲電影史上都是不得了的進(jìn)步！

▲《安市城》的劇情雖然是李世民被淵蓋蘇文射瞎眼的狗血?jiǎng)∏椋谶€原鐵盆領(lǐng)形制和甲騎具裝上還是很驚艷的