導(dǎo)讀北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院國(guó)際傳播學(xué)院院長(zhǎng)唐曉敏教授長(zhǎng)期關(guān)注語(yǔ)文教育與學(xué)習(xí)，并為此撰寫(xiě)過(guò)大量文章，以下五篇文章精選其新浪博客，希望這些文章，能給大家學(xué)語(yǔ)文、教語(yǔ)文一....

北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院國(guó)際傳播學(xué)院院長(zhǎng)唐曉敏教授長(zhǎng)期關(guān)注語(yǔ)文教育與學(xué)習(xí)，并為此撰寫(xiě)過(guò)大量文章，以下五篇文章精選其新浪博客，希望這些文章，能給大家學(xué)語(yǔ)文、教語(yǔ)文一些啟示。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)只需一本書(shū)

很偶然地在網(wǎng)上看到，有人談到自己閱讀《資治通鑒》的經(jīng)歷，說(shuō)：《資治通鑒》絕對(duì)是對(duì)我影響非常大的一本書(shū)。2001年3月，我跟同學(xué)閑聊古今中外，竟然扯到了《資治通鑒》。他說(shuō)他家有三大本，我要的話，可以借給我。在這之前，我只看過(guò)語(yǔ)文課本上選的《赤壁之戰(zhàn)》。我當(dāng)時(shí)沒(méi)想什么就借來(lái)看了。

那一年春天，我的時(shí)間全部花在這部書(shū)上。我連課都顧不上了。我當(dāng)時(shí)還真是看不懂。只好硬著頭皮看下去。我讀白話文的速度很快，一個(gè)小時(shí)100來(lái)頁(yè)沒(méi)有問(wèn)題，而我讀《資治通鑒》，一個(gè)小時(shí)勉強(qiáng)只能讀20來(lái)頁(yè)。可見(jiàn)當(dāng)年的水平有多差。后來(lái)因?yàn)楣φn一退再退，而且馬上高三了，我不能再這樣持續(xù)的讀課外書(shū)了，我也沒(méi)有把這本書(shū)讀完。只讀了一大本，也就是停在三國(guó)時(shí)期。

這應(yīng)該算是我讀的第一部國(guó)學(xué)名著。讀那本書(shū)，我的文言文水平提高了非常多，視野也大大地開(kāi)闊了。

他說(shuō)：“讀那本書(shū)，我的文言文水平提高了非常多”，我非常相信這一點(diǎn)。讀過(guò)《資治通鑒》的三分之一以后，文言文水平不可能不提高。而且我還相信，不僅是文言文的閱讀能力會(huì)大大提高，白話文的閱讀乃至寫(xiě)作能力也同樣會(huì)大大提高。

實(shí)際上，語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，就是這樣簡(jiǎn)單。好好地讀一本有分量的好書(shū)，甚至是好好地背誦幾十篇好的古文，也就有了閱讀與寫(xiě)作的能力。黃藥眠回憶自己當(dāng)初的語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)講：他讀小學(xué)，讀的都是古文，《滕王閣序》《進(jìn)學(xué)解》《赤壁賦》等等。“在這個(gè)高等小學(xué)讀了三年以后，我的古文寫(xiě)作基本過(guò)關(guān)”，“可以說(shuō)，我的寫(xiě)作的基本功，在縣立高等小學(xué)已完成了。”

為什么現(xiàn)在卻這么“麻煩”：讀書(shū)讀了十年，十幾年，閱讀與寫(xiě)作能力仍然很差？主要原因是學(xué)習(xí)不得法。

古人學(xué)習(xí)語(yǔ)文，直接面對(duì)的是篇章。今天，我們斤斤計(jì)較的是“字”、“詞”。我們總是認(rèn)為，篇章的基礎(chǔ)是“字”、“詞”，因?yàn)槲恼率恰白帧薄ⅰ霸~”組織起來(lái)的，所以，要學(xué)好文章，就需要打好基礎(chǔ)，于是，我們把主要精力都放到字、詞的積累、分析與研究上了。于是，我們指導(dǎo)學(xué)生積累字詞，讓他們掌握各個(gè)詞的基本含義、引申義……考試主要也是考這些。

這是上了語(yǔ)言學(xué)家的當(dāng)。

文章閱讀與寫(xiě)作能力，固然得認(rèn)識(shí)一些字，但主要是通過(guò)閱讀好的文章才能提高。而且，這一過(guò)程恰恰又是進(jìn)一步理解字詞的過(guò)程。就是說(shuō)，必須是通過(guò)文章閱讀、背誦，才能掌握字詞。這就好比是，鍛煉身體，固然也表現(xiàn)為肌體的細(xì)胞的健康，但我們不能是一個(gè)一個(gè)地“鍛煉細(xì)胞”。

實(shí)際上，許多有識(shí)之士早就看出這個(gè)問(wèn)題。周谷城先生就說(shuō)過(guò)：我們要知道，識(shí)字量不是用識(shí)字的方法所可以增加的。因?yàn)樽植皇菃为?dú)可以識(shí)的，如此識(shí)法，即使識(shí)了，未必能讀書(shū)看報(bào)。我還記得，在中學(xué)時(shí)代，因?qū)W英文，會(huì)把一部字典從頭到尾讀得爛熟，但是遇到了生字，還是不懂，反而愈弄愈糊涂了。因?yàn)橐蛔忠涣x的極少。任何字的真意義必須看他的上下文而定，所以就是已識(shí)的字，換了一個(gè)新的位置，也許意義與所識(shí)的大不相同。

他還說(shuō)道：我們可以說(shuō)，識(shí)字不是文字教育的基本，而且識(shí)字與讀書(shū)在心理上是根本不同的兩種心理過(guò)程，甚至于會(huì)相互沖突。因?yàn)樽x書(shū)重了解意義，識(shí)字往往斤斤于形音的認(rèn)識(shí)。讀書(shū)時(shí)太重形音，則讀不快，甚至于不易獲得全篇意義。反過(guò)來(lái)說(shuō)，一篇文中或一本書(shū)中有若干字不識(shí)，只須大意可懂，盡可以不去管他，至于字的音不識(shí)更不重要，技術(shù)字的形記的清楚，也情有可原。

“一篇文中或一本書(shū)中有若干字不識(shí)，只須大意可懂，盡可以不去管他，至于字的音不識(shí)更不重要，技術(shù)字的形記的清楚，也情有可原”，這是非常高明的讀書(shū)方法，今日的學(xué)生，若果真這樣讀書(shū)，哪怕是只讀一本有分量的好書(shū)，也就可以獲得不錯(cuò)的閱讀寫(xiě)作能力。

不過(guò)，現(xiàn)在有個(gè)問(wèn)題：這樣做，閱讀與寫(xiě)作的能力是有了，但無(wú)法應(yīng)付語(yǔ)文考試，因?yàn)楝F(xiàn)在的語(yǔ)文考試，幾乎是專(zhuān)找那些你可能“不識(shí)”的字、詞來(lái)出考題。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“大鉆石”與“小破片”

古人學(xué)習(xí)語(yǔ)文，沒(méi)有現(xiàn)在意義上的教材。當(dāng)時(shí)，認(rèn)識(shí)了兩千來(lái)個(gè)漢字之后，就是讀書(shū)。而且，老師也不講解。書(shū)讀多了，意思自然懂得。

現(xiàn)代語(yǔ)文教育，有了課本。但上個(gè)世紀(jì)前期，雖有課本，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)卻不以課本為限。許多人還是讀書(shū)、讀整本的書(shū)。而且，這也是當(dāng)時(shí)許多人的主張。

如胡適就明確說(shuō)過(guò)：?jiǎn)慰科甙耸墓盼倪x本，決不能教到什么成績(jī)。古文讀本的大病就是沒(méi)有興趣，沒(méi)有系統(tǒng)，所以不能引起學(xué)生的興趣。像《漢高祖斬丁公論》，實(shí)在是毫無(wú)意思。我說(shuō)與其讀《范增論》，不如看《史記》《項(xiàng)羽本紀(jì)》，給他們一些有系統(tǒng)有趣味的材料。像《史記》《漢書(shū)紀(jì)事本末》一類(lèi)的大部書(shū)，讓他們自己去摸索，應(yīng)該有更好的成績(jī)。我們從前念書(shū)也沒(méi)有什么人教，差不多完全是自己暗中摸索出來(lái)的。

教育家陶行之也是這樣認(rèn)為的，他說(shuō)：中國(guó)的教科書(shū)，不但用不好的文字做中心，并且用零碎的文字做中心，每課教幾個(gè)字，傳授一點(diǎn)零碎的知識(shí)。學(xué)生讀了一課，便以為完了，再也沒(méi)有進(jìn)一步追求之引導(dǎo)。我們讀《水滸》《紅樓夢(mèng)》《魯濱孫漂流記》一類(lèi)小說(shuō)的時(shí)候，讀了第一節(jié)便想讀第二節(jié)，甚至從早晨讀到夜晚，從夜晚讀到天亮，要把它一口氣讀完了才覺(jué)得痛快。

中國(guó)的教科書(shū)是以零碎文字做中心，沒(méi)有這種力量。有人說(shuō)，中國(guó)文人是蛀書(shū)蟲(chóng)。可是教科書(shū)連培養(yǎng)蛀書(shū)蟲(chóng)的力量也沒(méi)有。蛀書(shū)蟲(chóng)為什么蛀書(shū)？因?yàn)闀?shū)中有好吃的東西，使它吃了又要吃。吃教科書(shū)如同吃蠟，吃了一回，再不想吃第二回，連蛀書(shū)蟲(chóng)都養(yǎng)不成！

叔本華曾說(shuō)：“一顆大的鉆石如果打得細(xì)碎的話，這些小破片價(jià)值之總和，無(wú)法和它原本的價(jià)值相比擬；一支龐大的軍隊(duì)，若把它分成若干小部隊(duì)，則威力必大減，發(fā)生不了什么作用。同樣，偉大的精神，若使之中斷、攪亂、破壞或轉(zhuǎn)向，它和普通精神已無(wú)任何差異。”

這并非就書(shū)本與“課文”的關(guān)系立論，但書(shū)本與“課文”的關(guān)系卻也如此。整本的書(shū)就是“大鉆石”，課文就是“小碎片”。

多年以來(lái)，我們的學(xué)生接觸的不是“大鉆石”，而只是“小破片”。這是目前語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最大的問(wèn)題。

中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育不教“字詞”

近百年的語(yǔ)文教學(xué)，其重要的內(nèi)容之一是“字詞教學(xué)”。為此，我們花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力。

古人是怎樣做的呢？簡(jiǎn)單說(shuō)，古人，也包括上個(gè)世紀(jì)前期家塾的語(yǔ)文教學(xué)，基本沒(méi)有“字詞教學(xué)”。

古人讓孩子讀書(shū)，并不講其中字詞的“意思”。字詞的“意思”,兒童是在大量讀書(shū)的過(guò)程中自然懂得的。

對(duì)此，趙元任講過(guò)：“從前所謂‘念書(shū)’就是念書(shū)，先生不一定講，學(xué)生也不一定懂，真是‘讀書(shū)不求甚解’，可是過(guò)了一陣，甚至過(guò)了多少年，書(shū)里的意義漸漸地明白了。”

鄧云鄉(xiāng)也說(shuō)：傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)也有“講”，但是這個(gè)“講”，現(xiàn)在的讀者要理解，不是一般講解詞句意思，這是靠熟讀背誦當(dāng)中自然理解，老實(shí)說(shuō)是不必講的。明清兩代八股文教育中的所謂“講書(shū)”“開(kāi)講”，都是講《四書(shū)》中的每一句話如何發(fā)揮，如何寫(xiě)成一篇八股文。

對(duì)此，周振甫說(shuō)得更明確、更細(xì)致。他寫(xiě)過(guò)一篇非常好的文章“我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)古文”，文章用“立體的懂”概括傳統(tǒng)語(yǔ)文教育不講“字詞”的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。他說(shuō)道：不論唐代人或是近代人，他們從小就能讀懂古文，不僅會(huì)讀，還會(huì)寫(xiě)古文和舊體詩(shī)。為什么現(xiàn)在人讀懂古文會(huì)成問(wèn)題呢？這當(dāng)跟讀法有關(guān)。我曾經(jīng)聽(tīng)開(kāi)明書(shū)店的創(chuàng)辦人章錫琛先生講他小時(shí)的讀書(shū)。開(kāi)始讀《四書(shū)》時(shí)，小孩子根本不懂，所以老師是不講的。每天上一課，只教孩子讀，讀會(huì)了就要熟讀背出。第二天再上一課，再教會(huì)孩子讀，讀熟背出。到了節(jié)日，如陰歷五月初五的端午節(jié)，七月七日的乞巧節(jié)，九月九日的重陽(yáng)節(jié)，年終的大節(jié)，都不教書(shū)了，要溫書(shū)，要背書(shū)。

如在端午節(jié)把以前讀的書(shū)全部溫習(xí)一下，再全部背出。到年終，要溫習(xí)一年讀的書(shū)，全部背出。因此，像梁?jiǎn)⒊摹傲鶜q畢業(yè)《五經(jīng)》”，即六歲時(shí)已把《五經(jīng)》全部背出了；所以他“九歲能日綴千言”。因此，《唐才子傳》里講的“六歲善辭章”，“七歲能賦詩(shī)”，也就不奇怪了。

我向政協(xié)委員張?jiān)评舷壬?qǐng)教，問(wèn)他小時(shí)怎樣讀書(shū)的。他講的跟章錫琛先生講的差不多，他說(shuō)開(kāi)始讀時(shí)，對(duì)讀的書(shū)完全不懂。讀了若干年，一旦豁然貫通，不懂的全懂了，而且是“立體的懂”，它關(guān)鍵就在于熟讀背出，把所讀的書(shū)全部裝在腦子里。假如不是熟讀背出，把所熟讀的書(shū)全部裝在腦子里，讀了一課書(shū)，記住了多少生字，記住了多少句子，這只是“點(diǎn)線的懂”。記住的生字的點(diǎn)，記住的句子是線。點(diǎn)線的懂是不夠的。因?yàn)橐粋€(gè)字的解釋在不同的句子中往往因上下文的關(guān)系而有變化，一個(gè)字在不同的結(jié)構(gòu)里會(huì)有不同的用法，記住了一個(gè)字的解釋和一種用法，碰到這個(gè)字的解釋和用法有變化時(shí)就不好懂了。

把一部書(shū)全部讀熟就不同了，開(kāi)始讀時(shí)不懂，讀多了漸漸懂了。比方讀《論語(yǔ)》，開(kāi)始碰到“仁”字不懂，“仁”字在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)了104次，當(dāng)讀到十幾次“仁”字時(shí)，對(duì)“仁”字的意義漸漸懂了，當(dāng)讀到幾十次、上百次對(duì)“仁”的意義懂得更多了。因?yàn)槭熳x背誦，對(duì)書(shū)中有“仁”的句子全部記住，有“仁”字的句子的上下文也全部記住，對(duì)于“仁”因上下文的關(guān)系而解釋有變化也罷，對(duì)有“仁”字的詞組因結(jié)構(gòu)不同而用法有變化也罷，全都懂了，這才叫“立體的懂”。

可以說(shuō)，周振甫已經(jīng)把道理說(shuō)得非常清楚了。甚至，學(xué)習(xí)過(guò)漢字的日本人也有這方面的經(jīng)驗(yàn)。如日本的諾貝爾物理獎(jiǎng)得主湯川秀樹(shù)講自己小時(shí)學(xué)習(xí)漢文典籍的經(jīng)歷時(shí)，就說(shuō)：入小學(xué)以前，就學(xué)了中國(guó)的各種古典，其實(shí)只是跟在祖父的后面吟誦，開(kāi)始當(dāng)然是不懂，但奇怪的是，雖然沒(méi)有人教，后來(lái)竟也似懂非懂了。

我們常常給孩子講字詞的意思，也就是“解詞”。其實(shí)，有經(jīng)驗(yàn)的外國(guó)教育家也早就知道，解詞教學(xué)徒勞無(wú)益。俄國(guó)的文學(xué)家也是教育家的托爾斯泰，自己的經(jīng)歷體會(huì)道這一點(diǎn)，他說(shuō)：我們應(yīng)該承認(rèn)，最近兩個(gè)月來(lái)我們不止一次地對(duì)此作了實(shí)驗(yàn)，每次學(xué)生都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的厭惡，這證明我們所采取的方法是錯(cuò)誤的。通過(guò)這些實(shí)驗(yàn)我才確信，解釋詞和詞語(yǔ)和言語(yǔ)的意義，是完全不可能的，甚至對(duì)天才的教師也是如此，至于平庸的教師所喜愛(ài)解釋的“好多就是不小的一大群”之類(lèi)的解釋就更是不必說(shuō)了。解釋一個(gè)什么詞，比如說(shuō)“印象”這個(gè)詞，你不是在要解釋的詞的位置上加進(jìn)另一個(gè)也不懂的詞，便是加進(jìn)一系列像該詞一樣不明白其聯(lián)系的詞語(yǔ)。

總之，學(xué)習(xí)語(yǔ)文，關(guān)鍵是多讀文章；文章讀得多了，特別是能夠?qū)⑦@些文章背誦下來(lái)。其中字詞的意思自然就能夠懂得。一時(shí)不懂，慢慢也肯定能夠懂得。

我們的語(yǔ)文教學(xué)，之所以少慢差費(fèi)。重要的原因就在于此。我們的孩子沒(méi)有多少時(shí)間讀書(shū)，這些時(shí)間都用到“字詞教學(xué)”上了。實(shí)際上，我們?nèi)羰亲尯⒆佣嘧x書(shū)，這些書(shū)籍的字詞本來(lái)是早就可以認(rèn)識(shí)、掌握的。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)，須讀“閑書(shū)”

近百年來(lái)，語(yǔ)文教育的一大問(wèn)題的過(guò)于重視“教科書(shū)”，以為學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是學(xué)習(xí)這些教科書(shū)中的“課文”。而實(shí)際上，這些課文沒(méi)有多大的意義。真正有意義的，是讀“閑書(shū)”，主要是讀整本的小說(shuō)。

五四時(shí)期，胡適就積極倡導(dǎo)通過(guò)閱讀小說(shuō)來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，說(shuō)道：“按良心說(shuō)，我們的成績(jī)完全是從《三國(guó)演義》《水滸傳》《新民叢報(bào)》等有系統(tǒng)有興味的文章得來(lái)的。”

葉圣陶早年也主張讀整本的書(shū)，主張用整本的教材做國(guó)文教材。他認(rèn)為：?jiǎn)纹陶碌慕滩膶⑹箤W(xué)生眼花繚亂，心志不專(zhuān)，仿佛跑進(jìn)熱鬧的都市，看見(jiàn)許多東西，可是一樣也沒(méi)有看清楚。并且讀慣了單篇短章，老是局促在小范圍之中，魄力也就不大，遇到了大篇，將會(huì)望而卻步。如以整本的書(shū)為教材，雖然在短短數(shù)年讀不了幾部，但卻可借此養(yǎng)成讀“書(shū)”的習(xí)慣和能力。葉圣陶說(shuō)的整本的書(shū)，主要也是小說(shuō)。因?yàn)樗f(shuō)到：很有些人是因?yàn)椤巴悼湛戳恕度龂?guó)演義》”而獲得了寫(xiě)作能力。

陶行知也主張閱讀小說(shuō)，他反對(duì)只學(xué)教科書(shū)，認(rèn)為語(yǔ)文的教科書(shū)沒(méi)有什么用處，不如讀小說(shuō)：中國(guó)的教科書(shū)，不但用不好的文字做中心，并且用零碎的文字做中心，每課教幾個(gè)字，傳授一點(diǎn)零碎的知識(shí)。學(xué)生讀了一課，便以為完了，再也沒(méi)有進(jìn)一步追求之引導(dǎo)。我們讀《水滸》《紅樓夢(mèng)》《魯濱孫漂流記》一類(lèi)小說(shuō)的時(shí)候，讀了第一節(jié)便想讀第二節(jié)，甚至從早晨讀到夜晚，從夜晚讀到天亮，要把它一口氣讀完了才覺(jué)得痛快。中國(guó)的教科書(shū)是以零碎文字做中心，沒(méi)有這種力量。

余冠英也說(shuō)：“我想大家都曾注意到一個(gè)現(xiàn)象，就是凡是寫(xiě)作和欣賞能力較高的學(xué)生都是愛(ài)看‘閑書(shū)’的。他們正因?yàn)槎嗫础e書(shū)’才提高了寫(xiě)作和欣賞的能力。教本和教師的力量都不如‘閑書(shū)’（我們自己學(xué)國(guó)文的經(jīng)驗(yàn)也可以印證。）”

季羨林小時(shí)候也非常愛(ài)看“閑書(shū)”。他說(shuō)：在我讀小學(xué)時(shí)，小說(shuō)被稱(chēng)為“閑書(shū)”，是絕對(duì)禁止看的。但是，我卻酷愛(ài)看“閑書(shū)”。高級(jí)的“閑書(shū)”，像《紅樓夢(mèng)》《西游記》之類(lèi)，我們看不懂，也得不到，所以不看，我們專(zhuān)看低級(jí)的“閑書(shū)”，如《彭公案》《施公案》《濟(jì)公傳》《七俠五義》《小五義》《東周列國(guó)志》《說(shuō)唐》《封神榜》等等。

他認(rèn)為，正是這些水平并不高的“閑書(shū)”，培養(yǎng)了他的寫(xiě)作能力：我覺(jué)得，我由文言文改寫(xiě)白話文而絲毫沒(méi)有感到什么不順手，與我看“閑書(shū)”多有關(guān)。我不能說(shuō)，每一部這樣的“閑書(shū)”，文章都很漂亮，都是生花妙筆。但是，一般說(shuō)來(lái)，文章都是文從字順，相當(dāng)流利。而且對(duì)文章的結(jié)構(gòu)也十分注意。

其實(shí)，西方人也是這樣。如盧梭在《懺悔錄》中就講：我母親留下了一些小說(shuō)，吃過(guò)晚飯我就和父親讀這些小說(shuō)。起初，父親不過(guò)是想利用這些有趣的讀物叫我練習(xí)閱讀，但是不久以后，我們就興致勃勃地兩個(gè)人輪流讀，沒(méi)完沒(méi)了，往往通宵達(dá)旦。一本書(shū)到手，不一氣讀完是決不罷休的。有時(shí)父親聽(tīng)到早晨的燕子叫了，才很難為情地說(shuō)：“我們?nèi)ニ桑液?jiǎn)直比你還孩子氣呢。”

他說(shuō)，這種方法，不久便使他“獲得了極端嫻熟的閱讀能力和理解能力”。

目前我們正在進(jìn)行的所謂第八次語(yǔ)文課改，看上去轟轟烈烈，但實(shí)際上改革非常有限。還只是在“教科書(shū)”的框子里轉(zhuǎn)。而且，已經(jīng)編出的幾套高中教科書(shū)，實(shí)際上是一個(gè)模子鑄出來(lái)的。除了選篇稍有不同之外，其他都一樣，原因很簡(jiǎn)單：教材都得送同一個(gè)專(zhuān)家組評(píng)審，都只能接受這一專(zhuān)家組的意見(jiàn)，原本有些特色的，也必須將特色“清除”，否則是不能通過(guò)的。這樣的改革不是改革。

若能讓學(xué)生用大量的時(shí)間閱讀小說(shuō)，通過(guò)閱讀小說(shuō)快速地獲得了閱讀能力、理解能力和寫(xiě)作能力，這才是真的改革。

當(dāng)然，語(yǔ)文高考也得變。不變，大家縱然懂得閱讀小說(shuō)有千般好，也還是不敢讀小說(shuō)。

當(dāng)年的文史大師怎樣學(xué)語(yǔ)文？

二十世紀(jì)前期，雖然已經(jīng)有了西式的學(xué)校教育，但當(dāng)時(shí)的語(yǔ)文教育是“雙軌”或“復(fù)調(diào)”的，特別是許多有文化的家庭，主要仍然是采用傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育方式。

傳統(tǒng)語(yǔ)文教育大致是這樣：前一兩年是識(shí)字教育；用一年或兩年時(shí)間，讓兒童認(rèn)識(shí)兩千左右漢字之后，就開(kāi)始閱讀經(jīng)典。讀的范圍，包括儒家經(jīng)典“五經(jīng)”及《論語(yǔ)》《孟子》等，到南宋朱熹將《論語(yǔ)》《孟子》與《中庸》《大學(xué)》編在一起之后，兒童往往先讀《四書(shū)》，一般是先讀《論語(yǔ)》，再讀《中庸》或《大學(xué)》，最后讀《孟子》。《四書(shū)》讀完，再讀“五經(jīng)”。

王運(yùn)熙講：“我五六歲時(shí)，他（父親）即教我念一些唐代絕句，引起我對(duì)古詩(shī)的愛(ài)好。我在九歲時(shí)初小畢業(yè)，父親叫我留在家里在他指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，以讀古書(shū)為重點(diǎn)。這樣一直到15歲進(jìn)高中前后五六年時(shí)間里，我先后讀了“四書(shū)”、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《左傳句解》、《史記》（選本）、《楚辭》、《古文觀止》、《六朝文挈》、《古文辭類(lèi)纂》等文史古籍。父親略做講解，主要讓我自己誦讀，每篇誦讀數(shù)十遍，達(dá)到能背誦或接近背誦的程度。這樣學(xué)習(xí)，開(kāi)始時(shí)囫圇吞棗，不懂的地方很多，感到枯燥，往后理解能力逐步提高，大體能懂，就深感興趣了。”

現(xiàn)代文學(xué)理論家敏澤曾這樣講過(guò)：“我從五，六歲進(jìn)入私塾，一學(xué)就是五年。進(jìn)入私塾之后，首先要學(xué)的是《百家姓》和《千字文》，待這兩種蒙童讀物讀爛、背熟之后，接著就進(jìn)入了《四書(shū)》《五經(jīng)》的學(xué)習(xí)。依次為《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》《大學(xué)》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》。對(duì)于古書(shū)的學(xué)習(xí)都是要求從頭至尾背得爛熟之后，才可以丟掉不讀，開(kāi)始一種新古書(shū)的誦讀的。”

程千帆先生所接受的也是這樣的教育。他跟伯父學(xué)習(xí)，后來(lái)回憶說(shuō)：“我們伯父對(duì)我們要求很?chē)?yán)，雖然我們只是十幾歲的少年，但學(xué)習(xí)的起點(diǎn)很高。他認(rèn)為當(dāng)時(shí)一般私塾常讀的書(shū)如《古文觀止》等都是俗學(xué)，而教我們的則是為打好國(guó)學(xué)基礎(chǔ)的一些經(jīng)典著作。因此，我當(dāng)時(shí)作為正課就讀了《詩(shī)經(jīng)》《左傳》《論語(yǔ)》《孟子》《通鑒》《文選》《古文辭類(lèi)纂》等書(shū)（顯然不可能全然了解）。此外，還泛覽了許多書(shū)籍，甚至像呂坤的《呻吟語(yǔ)》、曾國(guó)藩的《曾文正公家訓(xùn)》、袁枚的《小倉(cāng)山房尺牘》之類(lèi)，也認(rèn)真看過(guò)。每天寫(xiě)大小字、作日記，每周作文，也有嚴(yán)格規(guī)定。”這是非常嚴(yán)格的正規(guī)的古典訓(xùn)練。

不難看出，與當(dāng)時(shí)的學(xué)校語(yǔ)文教育相比，私塾教育有其突出的優(yōu)長(zhǎng)之處，這就是高質(zhì)高效。私塾教育所選的都是第一流的作品。程千帆的伯父教他的時(shí)候，所選的教材是《詩(shī)經(jīng)》《左傳》《論語(yǔ)》《孟子》《通鑒》《文選》《古文辭類(lèi)纂》等書(shū)，這些著作，現(xiàn)在大學(xué)中文系學(xué)生也不是都讀過(guò)。敏澤就說(shuō)到：“五年私塾教育便是我最早接受的、并且給我終生留下的難以磨滅影響的語(yǔ)文和文化教育。這五年私塾所學(xué)到的東西，說(shuō)實(shí)在的，比后來(lái)的正規(guī)大學(xué)中文系四年所學(xué)的東西都要多。”這是符合實(shí)際的。

從學(xué)習(xí)方法說(shuō)，古人的做法是，先不求理解，而是利用兒童記憶力強(qiáng)、理解力差的特征入手，先強(qiáng)調(diào)背誦記憶；讓孩子記憶了大量的素材之后，在讀熟了許多篇章之后觸類(lèi)旁通，并隨著自身的成長(zhǎng)，對(duì)所學(xué)內(nèi)容漸漸地自然理解。這是非常富有智慧的做法。對(duì)此，敏澤這樣說(shuō)：“童蒙時(shí)期的心靈，像一張純凈無(wú)塵的白紙。他在此時(shí)所習(xí)所學(xué)，常常永生刻在他的心靈上，與他的生命相始終。

盡管早年我所背誦過(guò)的東西，并不是我能夠理解的；但由于兒時(shí)的記憶特強(qiáng)，這些背誦過(guò)的東西到后來(lái)隨著知識(shí)的增長(zhǎng)和理解力的提高，以往不理解的東西理解了，并且像刻在心上一樣忘不了，可以爛熟于心地背誦，這對(duì)我后來(lái)的學(xué)術(shù)研究工作，真可以說(shuō)是受用無(wú)窮。”

應(yīng)該承認(rèn)，兒童接受這種教育的當(dāng)初，并不一定都喜歡，但對(duì)將來(lái)確有重要意義。

接受私塾教育并不意味著拒絕學(xué)校教育，許多家庭是將私塾教育與學(xué)校教育結(jié)合起來(lái)的。這又有幾種不同的情況。

一是先讀私塾，后進(jìn)學(xué)校。如美學(xué)家朱光潛先生，童年時(shí)在家里接受教育。他的父親是一位受傳統(tǒng)文化深刻影響的私塾先生，朱光潛從六歲到十四歲一直追隨父親學(xué)習(xí)。十五歲開(kāi)始去讀了小學(xué)，讀了半年高小，便升上了桐城中學(xué)。程千帆在家學(xué)習(xí)數(shù)年之后，也考取南京金陵中學(xué)讀書(shū)。霍松林四歲時(shí)，他的父親即教他背熟了《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等識(shí)字課本。接著循序漸進(jìn)，從《論語(yǔ)》開(kāi)始，熟讀群經(jīng)諸子和歷代詩(shī)文名篇，并作對(duì)聯(lián)、詩(shī)、詞、散文。在家中讀書(shū)直到12歲，他父親才送他到新陽(yáng)小學(xué)接受現(xiàn)代教育。

二是一邊在學(xué)校就讀，一邊讀私塾或家塾。如宋史專(zhuān)家徐規(guī)回憶說(shuō)，他幼年入鶴浦小學(xué)學(xué)習(xí)，同時(shí)在父親指導(dǎo)下，“課余熟讀《千家詩(shī)》《唐詩(shī)三百首》《四書(shū)集注》《古文觀止》等書(shū)；點(diǎn)讀《御批通鑒輯覽》，日寫(xiě)大字?jǐn)?shù)紙，寒暑不輟；閑暇時(shí)，瀏覽《水滸》《三國(guó)》《紅樓》《西游》《聊齋》等小說(shuō)。”再如，著名古代園林專(zhuān)家陳從周十歲進(jìn)入一所美國(guó)人開(kāi)的教會(huì)小學(xué)上學(xué)，但他母親為了讓他有中文功底，卻將他托付了一位老先生，讓他學(xué)習(xí)古文，他每天放學(xué)后要讀古文，陳從周將這種學(xué)習(xí)生活叫做“洋學(xué)堂外加半私塾”。

第三種情況比較特殊，是上“洋學(xué)堂”與讀私塾交錯(cuò)。如王運(yùn)熙五六歲時(shí)，他的父親即教他讀唐詩(shī)，后來(lái)上了小學(xué)，但小學(xué)畢業(yè)之后，父親又讓他留在家中，指導(dǎo)他重點(diǎn)學(xué)習(xí)古文。他用四五年時(shí)間先后讀了《四書(shū)》《史記》《左傳》《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《古文觀止》等古書(shū)。再后來(lái)他又上大學(xué)學(xué)習(xí)。

歷史學(xué)家蒙默的父親是著名學(xué)家蒙文通，他為了讓蒙默接受古典的訓(xùn)練，竟不時(shí)“打斷”他正常的學(xué)校學(xué)習(xí)生活。蒙默講他接受教育的過(guò)程時(shí)說(shuō)，他大學(xué)畢業(yè)已經(jīng)25歲，原因是，他父親接受的是清代書(shū)院的經(jīng)驗(yàn)，以讀經(jīng)為主，強(qiáng)調(diào)自學(xué)，提倡抄書(shū)、點(diǎn)書(shū)、做札記。“因此，他總認(rèn)為，在新學(xué)制下學(xué)生讀不到應(yīng)該讀的基礎(chǔ)書(shū)，所以他總是不時(shí)地要我輟學(xué)來(lái)補(bǔ)讀。”

以上關(guān)于唐曉敏教授語(yǔ)文教育與學(xué)習(xí)的五篇精選文章，希望能給大家學(xué)語(yǔ)文、教語(yǔ)文一些啟示。

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責(zé)編｜小清

校對(duì)｜娟子