《遇見你之前》:心理學分析男女主愛情觀，及男主為何選擇安樂死

《遇見你之前》這部電影是由英國勵志情感小說家喬喬·莫伊斯的同名小說改編，由飾演過《權利的游戲》女主龍母的艾米莉亞·克拉克和好萊塢著名大帥哥山姆·克拉弗林主演。

這部電影講述的是：擁有一座古堡要繼承的高富帥威爾在一場車禍中高位截癱了，他努力奮斗得來的體面生活一夜之間不復存在，家人為他請來了護工露。露是個小鎮女孩，性格樂觀活潑，她的到來成了威爾愿意每日醒來的唯一理由。兩個原本就不同階級的人相愛了，當所有人都認為愛能夠讓奇跡發生的時候，威爾卻拒絕了繼續活下去，他堅持要結束自己的生命。愛情能振奮人心，給生活帶來活力，但終究不足以拯救沒有尊嚴的生活。

其實這部電影不能算是一部傳統意義上的愛情片，因為它還包含了“安樂死”這個爭議的話題。說起“安樂死”這個話題，很多人會想到獲得過奧斯卡最佳外語片的西班牙電影《深海長眠》，這兩部電影的看點各不相同。相對于《深海長眠》里的男主雷蒙癱瘓后生活了三十年，卻依然一心求死的悲壯，《遇見你之前》則是穿上了一件愛情的外衣，來探討生與死之間的選擇，引導觀眾思索生命的意義。

一、男主女愛情：利他主義之愛VS生命寄托之愛

1、露對威爾的愛——利他主義之愛

在心理學定義愛情上，有一種愛情被稱為“利他主義之愛”，認為“愛”是一種自我犧牲，是一種責任，是一種感情的奉獻。

威爾希望在最后安樂死的時候，露能夠陪伴在他身邊。可親眼看著自己所愛之人慢慢死去實在太過殘忍。露當下沒辦法接受，把自己關在了家里。經過一段思想上的掙扎，露真正想明白了愛就是奉獻和成全。她承擔起了最后的責任，趕去威爾的身旁，用愛送他最后一程。

愛情有時候就是盲目的，盲目到明知沒有結局還是奮不顧身的去為對方付出，這種自我奉獻之愛就叫利他主義之愛。

民國時期大詩人徐志摩一生中有三個女人，她們分別是張幼儀、林徽因和陸小曼。發妻張幼儀是父母之命，媒妁之言，婚前到婚后，徐志摩一直是鄙棄張幼儀的。他第一次看見張幼儀的照片就嫌棄的說她是“鄉下土包子”，后來為追求林徽因要求張幼儀打胎，最后不顧尚在襁褓中的次子堅持要求離婚，可以說張幼儀從來就沒有得到過丈夫徐志摩的愛。但如果要問誰最愛徐志摩，那一定會是張幼儀。

張幼儀老實本分，面對徐志摩的嫌棄從不做聲，一直默默追隨徐志摩的步伐。他不喜歡中式旗袍，張幼儀就穿上洋裝，他不喜歡舊式女子，她就跟隨到國外學習西方文化，然而張幼儀做的再多，也不能打動徐志摩半分。離婚后，張幼儀獨自在德國求學，養育幼子，學成歸國創辦了公司，把徐志摩的雙親接到身邊奉養。

晚年的時候，有人問張幼儀愛不愛徐志摩，她這樣回答道：我沒有辦法說什么叫愛，我這輩子從沒跟什么人說過“我愛你”，如果照顧徐志摩和他家人叫做愛的話，那我大概是愛他的吧。在他一生當中遇到的幾個女人里，說不定我最愛他。張幼儀對徐志摩肯定是愛的，這種愛是沒有任何附加條件的付出，甚至不求回報。就像露對威爾的利他主義之愛。

2、威爾對露的愛——生命寄托之愛

影片中露對生活的熱愛和憧憬，影射了威爾內心的渴望。當露希望為威爾重新展示生活的多姿多彩，喚起生活希望的時候，威爾卻是在為露打開一個全新的未來世界。

露原本應該在巴黎的大學讀書，學習她喜歡的時尚，但是卻因為家庭貧苦的原因，被迫打工賺錢養家。她直言不諱地告訴威爾，她不喜歡威爾那不可一世、拒人千里的態度，她會留下就只是因為她十分需要錢。露的坦白和真誠打動了威爾，威爾從露身上看到了一股為了生活拼搏的鮮活樣子，與威爾自己頹敗的生命截然不同。

其實露和威爾十分的相似，威爾被困在殘疾的軀體中，而露被困在貧寒的家庭中。威爾開始不自覺的改變，他讓露帶著自己去外面的世界經歷精彩，是希望露能拓寬眼界；他為露的父親提供新工作，是希望將來有一天露想要離開不再有后顧之憂；他讓露去巴黎，是希望她能夠自由的追逐自己的夢想。威爾在自己生命的最后時刻盡全力幫助露成為全新的自己。

影片的最后露按照威爾的指示來到了巴黎，她坐在威爾曾經喜歡的咖啡店里，穿著威爾送的“蜜蜂襪”讀威爾留給她最后的一封信，威爾給露了一筆遺產，足夠露下半輩子自由的生活。在信中他說：大膽的生活，突破自己去創造無限可能。知道人生還有無限可能是一種奢侈，知道我能給你這些，讓我很欣慰。

威爾就如露人生中的“雕刻師”，發現露身上的潛力，激發她的潛能，送給她更高更遠的人生藍圖，是一份偉大的愛。這何嘗不是威爾把自己的未來寄托在露身上，讓愛人代替自己活在這個自己熱愛的世界。

二、 男主為什么選擇“安樂死”？

當看見威爾一心求死的時候，第一感覺會覺得很惋惜，他有優渥的家境，還有善良的露。他為什么不能勇敢一點為了愛他的家人和露活下去，而選擇“安樂死”？

1、從人本主義心理學的角度

人本主義心理學創始人A.H馬斯洛著名的需求層次理論認為人類行為的心理驅力不是性本能，而是人的需求，他將人的需要分為了五個層次。

1、生理需要

生存所必須的基本生理需求，如對食物，水和睡眠，及性的需要。

2、安全需要

包括一個安全和可預測的環境，它相對可以免除生理和心理的焦慮。

3、愛與歸屬的需要

包括被別人接納、愛護、關注、鼓勵、支持等，友情、愛情和親情。

4、尊重需要

包括尊重別人和自我尊重兩個方面。

5、自我實現的需要

這是最高層次的需要，是指實現個人理想、抱負、追求，發揮個人的能力到最大程度，達到自我實現境界的人。

馬斯洛需求層次理論是說人有基本的生理需求，也有高級別精神上的需求，并且在滿足了基本上的生理需求后才會延展出高級別的精神需求，屬于層層遞進的關系。打個比方說，在饑寒交迫中，人們最先需要的是吃得飽和穿得暖，而不是需要有人愛自己，但在生存環境優渥的情況下，人們就會追求愛情、個人理想等精神層次方面的需求。

威爾在癱瘓之前擁有非常成功的人生，他在巴黎有上市公司，有相愛的女友，愛好各種極限運動，他一直在努力奮斗，目標就是實現自我的最大價值。不車禍讓他的原本的世界轟塌了，在如“死尸般”的軀殼中茍延殘喘和他歷來精神上的追求形成了巨大的沖突，他想到了死亡。

威爾不是沒有努力過，剛癱瘓的時候他非常努力的做康復訓練，然而他的身體能動的部位依然只是脖子以上和一根指頭。由于是脊椎損傷，不僅影響了他的神經系統，還影響了免疫系統，因此他每天都需要吃大量的藥物。威爾的生活完全都需要依靠別人，萬一護理不到位就隨時有生命的危險，這種無法掌握自己生命的感覺讓威爾感到絕望。

劇中他說：如果生活沒辦法回到以前，那么就讓所有的美好就停留在這刻。他寧愿死，也不愿意屈辱的茍活！

2、從自我發展心理學的角度

自我發展心理學中有一個非常重要的概念叫心理舒適區。

心理舒適區是指一個人習慣的一些心理模式和熟悉的心理狀態，包括你固有的習慣、觀念、行為模式和思維方式等。只要呆在這個區域內，你就會感到安全、放松和舒適，而一旦離開這個區域就會感到不安全和焦慮，甚至恐懼。

心理舒適區對人的作用可以分為正面作用和負面作用。

01、從正面來看，舒適區是人們的避風港，它提供一個穩定和健康的心理環境，當能量散盡、遭受挫折或痛苦的時候可以在這個避風港里療愈。比如在高強度的工作后，有的人會選擇逃離工作，去做一些讓自己感到舒適和輕松的事情，例如呆在家里獨處。其次，它是一種自我防御的機制，提供一個清晰的邊界提示不確定性的存在。熟悉的事情也就意味著安全，而陌生的和不確定的事情也就意味著危險，能夠感知到這一切對于人們來說十分重要。

02.從負面來看，人過于依賴舒適的感覺就會失去斗志，變得頹廢。停留在某個特定的狀態中，一些都是固有的，不需要思考和努力就能安穩度日，但這也會阻礙了人們成為更好的自己的可能。舒適區就好比蜘蛛的蜘蛛網，能夠為蜘蛛帶來食物，但同時也禁錮了蜘蛛，阻止了它探索未知和見識外面世界的精彩。

從心理學的角度，當個體覺得自己的生活舒適，感到滿意和滿足，這就是心里健康的表現。

《me before you》是這部電影的英文名字，有兩層含義，第一種是“我”在“你”之前，強調“我”的重要性。第二種是遇見你之前的我，是指遇見露之間的威爾，也就是癱瘓后的威爾熱烈愛著的那個原本的自己。對于威爾來說原本的自己，原本的生活就是他的舒適區。

而癱瘓后的威爾，沒有了舒適區，他生活里的一切都需要重塑，然后談何容易。

《深海長眠》中的雷蒙在癱瘓了后活了30年，他活著不是因為他慢慢適應了這個新生活，他活著是因為他沒辦法死去，他一直在追求死亡的權利。對于高位截癱患者來說，生命不是掌握在自己手里的，生和死都只能依賴于他人。

威爾和雷蒙都認為活著一天都是痛苦，但卻不得不活著，何其的悲哀，何其的痛心！

人們信奉愛情，也敬畏生命，《遇見之間的你》這部影片以威爾之死作為結局，看似悲劇，實則有另一種含義。哲學家伊壁鳩魯說：“賢者既不厭惡生存，也不畏懼死亡，既不把生存看成壞事，也不把死亡看成災難。”愛情固然可貴，然而有時愛情卻不能左右一個人對自身生命的看法。如同哲學家伊壁鳩魯所認為的：其實死亡本身并不具有是非善惡的性質，個體生命是否幸福，乃取決于個體對死亡的態度。因此對威爾來說，他選擇終結自己的生命并不是一種悲劇。