中元節(jié)又被稱為鬼節(jié)，傳說(shuō)中元節(jié)當(dāng)天陰曹地府將放出全部鬼魂，民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂活動(dòng)。

凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，中元節(jié)成為中國(guó)民間最大的祭祀節(jié)日之一。

在古人眼中，鬼只是生命的回歸，回歸并不等于終結(jié)，而是回到未有生命之前的寂靜和暗涌。

關(guān)于“生死”這個(gè)命題，我國(guó)偉大的先賢——老子在《道德經(jīng)》中有很多精辟的論述。今天，我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)中國(guó)人民大學(xué)黃明哲教授講授的《道德經(jīng)》第五十章中的“出生入死”。

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出生入死，生之徒，十有三，死之徒，十有三。人之生生，動(dòng)之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。兕無(wú)所投其角，虎無(wú)所措其爪，兵無(wú)所容其刃。夫何故？以其無(wú)死地。

——《道德經(jīng)》第五十章

【譯文】

人始出于世叫做生，最終入于地叫做死。

屬于健康長(zhǎng)壽的人有十分之三，屬于短命夭折的人有十分之三，本來(lái)可以活得長(zhǎng)久些，而自己卻走向死亡之路的也有十分之三。

為什么會(huì)這樣呢？只因三生萬(wàn)物，生生不息，有生必有死！生死互為因果，要想長(zhǎng)生，即要效法天地之不自生也。提前化解可能產(chǎn)生惡果的惡因，以此防患于未然。

所以雖走在山間也不會(huì)遇到兇惡的犀牛和猛虎，雖參軍打仗也不會(huì)受兵器所傷。

犀牛對(duì)他用不上刺人的尖角，猛虎對(duì)他用不上害人的利爪，兵器對(duì)他用不上傷人的鋒刃。這是什么原因呢？因?yàn)樗扑忌餍羞h(yuǎn)離災(zāi)禍而沒(méi)有進(jìn)入死亡的境地。

《道德經(jīng)》這一章講的是養(yǎng)生的原則：出生入死。

出離情欲的束縛，則生生不息；被情欲所驅(qū)使，則死路一條。情欲帶有巨大的局限性，出于情欲，就能擺脫欲望的束縛。

強(qiáng)求生生之厚，追求無(wú)盡的欲望，看似活著，其實(shí)已入了死地。

老子不厭其煩地列舉了不同的人生軌跡：

十個(gè)人當(dāng)中，

生來(lái)福分就好，又能安分享用的占三個(gè)；

生來(lái)福分就淺，容易中途夭折的占三個(gè)；

生來(lái)福分不錯(cuò)，自己給糟蹋完的占三個(gè)。

最后一個(gè)，是不論何種環(huán)境，都能積極行道的，

也就是所謂的善于養(yǎng)生的人。

善于養(yǎng)生的人，不是比別人更強(qiáng)悍，而是更懂得柔弱與靈活，不被剛強(qiáng)的欲望驅(qū)使，安守生命的本位。

《道德經(jīng)》是春秋時(shí)期老子的哲學(xué)作品，是世界上最古老的哲學(xué)經(jīng)典。

全書(shū)以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國(guó)、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨?xì)w，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)，文意深?yuàn)W，包涵廣博，被華夏先輩譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之王”。

《道德經(jīng)》的語(yǔ)言極為精辟，是至理名言，至今是成語(yǔ)、格言、座右銘。如：

“天長(zhǎng)地久”

“上善若水”

“少私寡欲”

“弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛”

“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。

有的原句，今已演變?yōu)榫洌瑥V泛流傳。如：

“功成，名遂，身退”（九章），現(xiàn)為“功成身退”；

“知其白，守其黑”（二十八章），現(xiàn)為“知白守黑”；

“大巧若拙，大辯若訥”（四十五章），現(xiàn)演變出“大智若愚”；

“天網(wǎng)恢恢，疏而不失”（七十三章），現(xiàn)為“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”；

“知足之足，常足矣”（四十六章），現(xiàn)為“知足常樂(lè)”；

“寵辱若驚”（十三章），現(xiàn)為“寵辱不驚”。

據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，《道德經(jīng)》是被譯成外國(guó)文字發(fā)布量最多的文化名著之一。

學(xué)道德經(jīng)，最大的好處就是：重新梳理思維方式，提升對(duì)自己人生的領(lǐng)導(dǎo)力；因此，它很適合企業(yè)家、行政領(lǐng)導(dǎo)、高管、創(chuàng)業(yè)者、投資者來(lái)學(xué)習(xí)。但其實(shí)，每一個(gè)認(rèn)真對(duì)待生活的人都應(yīng)該學(xué)道德經(jīng)。

黃明哲正解道德經(jīng)

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很多年前，黃明哲老師曾在學(xué)校里開(kāi)過(guò)一門(mén)名為“《道德經(jīng)》與修身養(yǎng)性”的選修課，課程一上線就被瘋搶。

幾年前，黃老師在北京金融街開(kāi)設(shè)系列課程講解《道德經(jīng)》，出人意料地吸引了大批投資者、管理者和創(chuàng)業(yè)者以及文化演藝界人士的關(guān)注，引發(fā)了聽(tīng)黃明哲講《道德經(jīng)》的熱潮。

著名主持人馬東曾說(shuō)：

在我認(rèn)識(shí)的傳播知識(shí)的朋友中，黃明哲與眾不同，別人都是博覽群書(shū)，而黃明哲很專一，10年只讀了一本書(shū)，并且躲在金融圈里悄悄地講，這本書(shū)就是《道德經(jīng)》。

10年磨一劍，難怪這個(gè)課程如此受歡迎。如果你為無(wú)緣在現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)黃明哲老師的精彩解讀而遺憾時(shí)，那么這套預(yù)計(jì)100集的音頻專輯《黃明哲正解道德經(jīng)》將帶給你距離現(xiàn)場(chǎng)授課最接近的體驗(yàn)：

聽(tīng)現(xiàn)場(chǎng)！聽(tīng)現(xiàn)場(chǎng)！聽(tīng)現(xiàn)場(chǎng)！

『黃明哲正解道德經(jīng)』的底本是在北京金融街開(kāi)設(shè)的系列課程；

也是黃明哲老師第7次全程講授《道德經(jīng)》；

亦是黃明哲老師研究《道德經(jīng)》20余年的精華集成；

6次完整授課經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，為你逐字逐句，解讀《道德經(jīng)》。

為了保留北京金融街系列課程精華，大多數(shù)的章節(jié)，都保持原貌，只有少數(shù)音質(zhì)不過(guò)關(guān)的章節(jié)，才進(jìn)行補(bǔ)錄。

這種現(xiàn)場(chǎng)授課和錄音棚里對(duì)著空氣講是完全不一樣。現(xiàn)場(chǎng)的錄音，可以保持語(yǔ)言的那種生動(dòng)，思想的那種靈感，聽(tīng)起來(lái)更容易理解，更容易吸收。

課程詳情

適用人群

☉ 各企業(yè)、公司、組織的決策者；

☉ 希望理順?biāo)悸返慕鹑谕顿Y人士；

☉ 正在創(chuàng)業(yè)或即將開(kāi)始創(chuàng)業(yè)人士；

☉ 想努力在職場(chǎng)有所成就的人士；

☉ 喜愛(ài)傳統(tǒng)文化和熱愛(ài)讀書(shū)人士。

你將獲得

☉ 轉(zhuǎn)變：全新的認(rèn)知角度與思維方式

☉ 指導(dǎo)：如何去做適合你的人生決策

☉ 能力：面對(duì)困境能夠及時(shí)轉(zhuǎn)換得失