韓子高的蛻變之路，從花瓶到將軍，認識陳蒨是他一生的幸運

從古至今，都有容貌清麗的男子，他們的儀容形態比女子還要好看，韓子高就是這樣一個人。古時候男子十五歲束發，但韓子高直到十六歲了，依舊扎著兩個“丸子”，作總角的打扮。偏偏他又生的好看，這幅打扮，像極了一個無憂的少女，讓不少人看的眼睛疼。

也不怪后人會根據這段歷史想象出無數的軼事，甚至將他叫作男后。但無論他們的關系究竟是怎樣的，韓子高的命運的確是由陳蒨開始改變的。毫無男子氣概的韓子高，在陳蒨的慧眼之下，成為了英勇的少年將軍。

劇照

對韓子高而言，在沒有遇見陳子華之前，他還是一個丸子頭的“女子”；在遇見陳子華之后，他才知原來他也可以成為英雄。

韓子高為何十六歲依舊那樣打扮？

韓子高生于南北朝后期，魏晉留下的一些風俗習氣，依舊在當時的貴族之間流傳，并沒有完全的被磨滅。當時的社會動蕩，戰爭頻繁，人們的生活朝不保夕；長期在這樣的環境下，更多的人秉持著的是及時行樂的想法，因此對于別人的一些眼光，他們不會那么在意，所以韓子高才能頂著眾人的眼光，自顧自的在路邊搭車，在白日里晃蕩。在別的朝代，那是一件瘋狂的事情，但是在魏晉南北朝時期，這樣的舉止十分的正常。

歷代帝王圖

當時的人們雖然文化生活十分的豐富，但是精神生活十分的空洞，沒有精神寄托的他們逐漸開始信奉教派，佛教在當時就十分的流行。但佛教剛剛進入中原之時，眾多菩薩還是“男生像”，而且菩薩們被打扮的珠光寶氣，十分的好看，“無聊”的人們開始學這樣打扮，逐漸菩薩的形象越發的像女子，男人們的樣子也逐漸開始呈現“女人化”。通過魏晉時期的服飾就可以看出，當時的男女衣服款式極其的相似，而魏晉時期的男子服飾相較于歷朝歷代的男子服飾，也更多了幾分風流氣。

而他本名蠻子，這兩字與菩薩有著不小的聯系，當時的佛教盛行，許多人都會根據佛教來取名字，南北朝末年出生的獨孤伽羅（隋朝皇后）里面的“伽羅”二字就取自梵語。

而韓子高在扎著丸子頭的樣子，不正像菩薩座前的童子嘛！

陳文帝畫像

當時的貴族男子好打扮，出門必定敷粉，衣服必定要熏香。為了將自己與別人在裝扮上區別開來，每個男子必定會下一番功夫。唐朝時期的陸巖因為長得美，裝扮就常常被別人學去，為此他特意在紗巾上剪了一個角。唐朝時期的男人都這樣愛打扮，就更別提追求美到了極致的魏晉時期的男子了。

根據當時的社會風氣，韓子高這樣打扮，必定是為了追求獨特的美，追求與別人不同的美。

如果沒有遇見陳蒨，韓子高必定還是一個追求著“美”，卻十分柔弱的貴族少年，每天想著怎樣修飾自己的容貌，但偏偏韓子高遇見了陳蒨，遇見了那個改變他一生的人。

韓子高的轉變

若非那次搭車，韓子高也不會與陳蒨相識。那時的韓子高還叫蠻子，就連名字都像極了一個女子。陳蒨驀然間看到這樣一個比女人還要嬌媚的韓蠻子，看著他明明頭發已經很長了，卻依舊是總角的打扮；“容貌美麗，狀似婦人”，偏偏他又生的美，形體又柔弱，怎么看怎么賞心悅目。

出于欣賞的一問，一個糙漢子就這樣與一個精致少年結下了不解之緣。

劇照

不管韓子高外表怎么柔弱，但他內心并不是一個柔弱的人，不然他也不敢在獨自一人，前去搭軍隊的車；也不會果斷的跟著一個陌生人走，不怕那個人會輕易的謀害他。

就這樣，韓子高開始了自己意料不到的人生，他跟著陳蒨開始學騎射，學兵法；他的總角也不知在哪一天就消失了，他的發型也換成了與他年紀相匹配的模樣。

韓子高從關心容貌變成了關心家國天下事，好的領導真的會改變一個人，少年英武的陳文帝陳蒨改變了韓子高，也改變了他的一生。

畫像

張彪夜襲之時，在別人都慌亂逃離之時，韓子高一人一刀找到了周文育；隨后他又在夜色之中聚攏散亂的兵馬，安撫動蕩的人心。在張彪失敗逃往松山之時，亦是韓子高帶著兵馬前去收服叛亂，許多殘兵也歸附在韓子高的麾下。

在征討留異之時，韓子高帶兵沖鋒，左邊脖子被傷，險些危害性命；就連發髻都被人削去一半，容貌受損，韓子高也沒有半分的難過。這個時候的他，已經真正的由一個愛美的少年蛻變成了一個英勇的將軍。

盡管后來陳蒨的兒子容不下他，以謀反的罪名將他處死；但韓子高在死前必定是無憾的，能相識陳蒨一場，能成為一個將軍，是他最大的幸運。