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2022年中考語(yǔ)文作文熱點(diǎn)素材

作文原題

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一:李子柒，一個(gè)“田園牧歌式”生活的網(wǎng)紅代表，她全網(wǎng)視頻播放量超過(guò)30億，YouTube粉絲有735萬(wàn)，與美國(guó)影響力最大的媒體CNN不相上下。她的視頻主要根據(jù)中華民族傳統(tǒng)文化中的時(shí)令節(jié)氣、傳統(tǒng)節(jié)日、民風(fēng)民俗等確定選題。——微博

材料二:我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。——魯迅

要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于600字。

作文解析

這是一道“組合式材料”作文題。對(duì)于“組合式材料作文”，常見(jiàn)的審題方法就是“求同法”和“合異法”。

材料一中李子柒通過(guò)互聯(lián)網(wǎng) 的新形式，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的美食、工藝、民俗，讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，走向世界。立意可簡(jiǎn)化為關(guān)鍵詞等式：“傳承” “創(chuàng)新”=傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大。

材料二摘自魯迅的雜文《拿來(lái)主義》，該語(yǔ)段體現(xiàn)魯迅對(duì)文化的態(tài)度，即沉著地甄別文化（包括外來(lái)文化和傳統(tǒng)文化）是“使用”“存放”還是“毀滅”，同時(shí)要勇敢地“拿來(lái)”，取其精華，棄其糟粕，才能有所更新。立意的關(guān)鍵詞等式為“甄別傳承” “勇于更新”=新文藝。

當(dāng)代網(wǎng)紅李子柒關(guān)于傳統(tǒng)文化的展示，是對(duì)“拿來(lái)主義”的踐行，而民國(guó)大家魯迅對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，恰是對(duì)李子柒文化實(shí)踐的注解。兩則材料的交集是“傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新”。對(duì)于組合式材料作文，應(yīng)求同合異，交集即是最佳立意，因此本文的論點(diǎn)可為“傳統(tǒng)文化需要辯證傳承與創(chuàng)新”。

需要注意的是，李子柒是命題人格外青睞的對(duì)象，因?yàn)槔钭悠馍砩象w現(xiàn)了多重?zé)狳c(diǎn)話題或時(shí)代精神：詩(shī)意家國(guó)、田園情懷、文化傳承、匠人精神、智慧創(chuàng)業(yè)、奮斗青春、知識(shí)變現(xiàn)、美麗鄉(xiāng)村、正能量網(wǎng)紅、中國(guó)名片……李子柒的事例可以說(shuō)是“百搭款”，便于命制“組合式材料”作文。本則材料著眼于“傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新”，與高中必修課文《拿來(lái)主義》的語(yǔ)段材料進(jìn)行組合，兩者內(nèi)涵相近，互為注解，相得益彰。該命題符合課標(biāo)“堅(jiān)持立德樹人，增強(qiáng)文化自信”的基本理念，審題和寫作難度均適中，能較好地引導(dǎo)學(xué)生回歸教材，重溫經(jīng)典，激起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的整體理解、辯證思考與真誠(chéng)熱愛(ài)。

作文范文

追傳統(tǒng)之窈窕，成文化之新章

折梅釀酒，采薇烹鮮，染布裁衣……李子柒借助互聯(lián)網(wǎng) 的新形式，傳承中國(guó)的古典美、“桃源夢(mèng)”，這是對(duì)“拿來(lái)主義”的動(dòng)人詮釋。而魯迅先生的“拿來(lái)主義”，也為李子柒的嘗試做了注解。從傳統(tǒng)中拿來(lái)“采菊東籬下”的性靈之美，從時(shí)代里拿來(lái)“巡天遙看一星河”的科技之光，智慧傳承，勇于創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能風(fēng)姿窈窕，奏響新章。

去蕪存菁，辯證傳承，文化方如星河蕩漾，花耀四海。如果一味復(fù)古，那么傳統(tǒng)文化就會(huì)在泥沙俱下中埋沒(méi)璀璨的光芒，文明的精粹。

憶往昔，現(xiàn)代化的巨輪下，古城墻、四合院、名人故居等承載文明厚度的建筑，碾為蒼白的文字介紹，嘆息的地理坐標(biāo)。撫當(dāng)下，傳承文化漸成共識(shí)。綺麗雅致的蘇繡、素樸純凈的扎染，這些傳統(tǒng)的工藝，重?zé)ㄉ鷻C(jī)，“飛入百姓家”。鏗鏘有力的京劇，典雅細(xì)膩的昆曲，在“文化熱”中贏得更多的擁躉。京杭大運(yùn)河上，數(shù)千年的櫓聲，變成壯闊的電聲，在世界的注視中，奔騰流涌……詩(shī)意而厚重的傳統(tǒng)文化，正搖蕩時(shí)代心旌，聲震世界之林。

然而，盲目復(fù)古也會(huì)讓傳統(tǒng)文化蒙羞。近些年興起的所謂“女德班”“國(guó)學(xué)班”，把對(duì)傳統(tǒng)的啟蒙簡(jiǎn)化為機(jī)械的背經(jīng)，把全人的教育窄化為道德的附庸，把歷史的糟粕當(dāng)做文化的“高光”。“國(guó)學(xué)”成了盈利的噱頭，就會(huì)在“污名化”中漸失人心。因此，有甄別地傳承，文化才會(huì)歷久彌新。

與時(shí)俱進(jìn)，智慧創(chuàng)新，文化方能跨越歷史，打動(dòng)時(shí)代。如果故步自封，那么傳統(tǒng)文化就會(huì)在一汪死水中喪失蓬勃的活力，新鮮的生命。

從中華藝術(shù)宮的“電子版”清明上河圖到數(shù)字化的敦煌莫高窟，科技的加持，減少了文化遺產(chǎn)的磨損，俘獲了千百年后的人心，也以動(dòng)人的方式向世界展示華夏文明的厚重與絢爛；故宮發(fā)起的“云游園”，讓世界聽(tīng)到了煙柳杏花和朱墻黃瓦的私喁，體會(huì)中華文明的深邃綿遠(yuǎn)；《中華好詩(shī)詞》《經(jīng)典詠流傳》等文化節(jié)目讓經(jīng)典以新的形式綻放；《哪吒之魔童降生》為神話賦予時(shí)代精神，推動(dòng)國(guó)漫崛起，講好中國(guó)故事；古典器物章服的紋樣成為手機(jī)殼、口紅盒的設(shè)計(jì)靈感，讓文化遺產(chǎn)與生活相遇，擦亮了文化瑰寶的創(chuàng)新之路……反觀一些“老字號(hào)”“老工藝”，不求自新，終致式微，“珠玉毀于匣中”。

因此，文化需要辯證傳承，與時(shí)更新，才不至成為一片供人瞻仰的廢墟，一捧束之高閣的枯花。以傳承為號(hào)，創(chuàng)新為鼓，我們悠久的傳統(tǒng)文化，才更會(huì)窈窕生姿，奏響新章。