《論語》十二章，是指人民教育出版社出版的《語文》（新版）為教育部組織編寫的教材“部編版”教材，分為六三制七年級上冊和五四制七年級上冊，課本上的十二章論語，其中多為孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。本文整理了《論語》十二章相關內容，歡迎閱讀。

1《論語》十二章原文

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《學而》

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”——《學而》

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《為政》

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《為政》

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”——《為政》

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”——《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《雍也》

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”——《述而》

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。#馬里奧#”——《述而》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”——《子罕》

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”——《子罕》

子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。#人力資源管理#”

2《論語》十二章翻譯

孔子說：“學了（知識）然后按一定的時間復習它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養的人嗎？”

曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實可信了呢？老師傳授的知識是不是復習了呢？”

孔子說：“我十五歲開始有志于做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲做事才能隨心所欲，不會超過規矩。”

孔子說：“溫習學過的知識，可以從中獲得新的理解與體會，那么就可以憑借這一點去做老師了。”

孔子說：“只是學習卻不思考就會感到迷茫而無所適從，只是空想不學習就會心中充滿疑惑而無定見。”

孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。#短債#顏回的品質是多么高尚啊！”

孔子說：“知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習為樂趣的人。”

孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當的手段得來的富貴，我把它看作天上的浮云。”

孔子說：“多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。”

孔子在河邊感嘆道：“時光像流水一樣消逝，日夜不停。#信心#”

孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。#吳速玲#”

子夏說：“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。”

3《論語》十二章注釋

子：古代對男子的尊稱，這里指孔子。

時習：按時溫習。時，按時。

不亦說乎：不是很愉快嗎？不亦……乎，常用于表示委婉的反問。說，通假字，同“悅”，愉快。

慍：生氣，發怒。

君子：這里指道德上有修養，有才德的人。

吾:人稱代詞，我。

日：每天。

三省：多次進行自我檢查。三，泛指多次。一說，實指三個方面。省，自我檢查、反省。

為人謀：替人謀劃事情。

忠：竭盡自己的心力。

信：誠信。

傳：傳授，這里指老師傳授的知識。

十有五：十五歲。有，同“又”，用于整數和零數之間。

立：立身，指能有所成就。站立，站得住。

惑：迷惑，疑惑。

天命：上天的意旨。古人認為天是世間萬物的主宰。命，命令。

耳順：對此有多種解釋，通常認為是能聽得進不同的意見。

從心所欲：順從意愿。

逾矩：越過法度。逾，越過。矩，法度。

溫故而知新：溫習學過的知識，可以得到新的理解和體會。

罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。

殆（dài）：疑惑。

回：即顏回（前521—前490），字子淵，春秋末期魯國人，孔子的弟子。

簞：古代盛飯用的圓形竹器。

堪：能忍受。

之：代詞，它，這里指學問和事業。一說，指仁德。

者：代詞，“……的人”。

好：喜愛，愛好。

樂：以……為快樂。

飯疏食，飲水：吃粗糧，喝冷水。飯，吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”。

肱（gōng）：胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。

于：介詞，對，對于。

如浮云：像浮云一樣。

焉：于此，意思是在其中。

善者：好的方面，優點。善，好。者，……的人

川上：河邊。川，河流。

逝者如斯夫，不舍晝夜：時光像河水一樣流去，日夜不停。逝，往；離去。斯，代詞，者，指河水。夫，語氣詞，用于句末，表示感嘆。

三軍：指軍隊。

奪：改變。

匹夫：指平民中的男子，這里泛指平民百姓。

子夏（前507—？）：即卜商，字子夏，春秋末期晉國人，孔子的弟子。

篤志：志向堅定。篤，堅守。

切問而近思：懇切地發問求教，多思考當前的事情。切，懇切。

仁：仁德。

4《論語》簡介

《論語》是儒家學派的經典著作之一，是由孔子的弟子以及再傳弟子編輯而成，記錄了孔子及其弟子的言行，通行本《論語》全文共20篇。《論語》以語錄體和對話文體為主，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則。

《論語》以孔子為中心，書中不僅有關于他的儀態舉止的靜態描寫，而且有關于他的個性氣質的傳神刻畫。另外，圍繞孔子這一中心，《論語》還刻畫了一些孔門弟子的形象。比如顏回的溫雅賢良，子路的率直魯莽，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，個性鮮明，給人留下深刻印象。

5孔子簡介

孔子 （公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜市東南）人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家學派創始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領弟子周游列國14年。孔子還是一位古文獻整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。

孔子是中華文化中的核心學說儒家的首代宗師，集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上最博學者之一，并且被后世統治者尊為至圣、至圣先師、萬世師表。孔子和他創立的儒家思想對中國和朝鮮半島、日本、越南等地區有深遠的影響，這些地區又被稱為儒家文化圈。