導(dǎo)讀一、基礎(chǔ)知識(shí)：1、作家作品：歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。謚號(hào)“文忠”，唐宋八大家之一，北宋詩(shī)文改革的領(lǐng)袖，在散文、詩(shī)詞及文學(xué)....

一、基礎(chǔ)知識(shí)：

1、作家作品：

歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。謚號(hào)“文忠”，唐宋八大家之一，北宋詩(shī)文改革的領(lǐng)袖，在散文、詩(shī)詞及文學(xué)批評(píng)方面都有很高的成就。

2、生字讀音：

環(huán)滁（chú） 瑯琊（láng yá） 輒（zhé） 林霏（fēi）開(kāi) 巖穴暝（míng）傴僂（yǔ lǚ） 山肴（yáo） 野蔌（sù） 射者中（zhòng） 觥（gōng）籌交錯(cuò) 頹（tuí）然 陰翳（yì）

3、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋?zhuān)?/p>

（1）.環(huán)滁皆山也；環(huán)而攻之 環(huán)：環(huán)繞。環(huán)：包圍。

（2）.望之蔚然而深秀者 蔚然：茂盛的樣子。秀：秀麗。 （3）.瀉出于兩峰之間者 瀉：飛瀉。

（4）.翼然臨于泉上者 翼然：像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀的樣子。臨：靠近。（5）.名之者誰(shuí) 名：命名。 （6）.飲少輒醉 輒：就。（7）.醉翁之意不在酒 意：情趣。 （8）.得之心而寓之酒也 寓：寄托。

（9）.云歸而巖穴暝 歸：聚集。（10）.太守歸而賓客從也 歸：回家。從：跟從。

（11）.吾誰(shuí)與歸 歸：歸依。 (12).太守謂誰(shuí) 謂：是。

（13）.野芳發(fā)而幽香；佳木秀而繁陰 芳：香花。發(fā)：開(kāi)放。秀：草木茂盛。繁陰：形成濃陰。

（14）.至于負(fù)者歌于途 負(fù)者：背著東西的人。 （15）.休于樹(shù) 于：在。

（16）.山肴野蔌 肴：野味。蔌：菜蔬。 （17）.宴酣之樂(lè) 酣：盡興的喝酒。

(18).非絲非竹 絲：弦樂(lè)器。竹：管樂(lè)器。 (19).弈者勝 弈：下棋。

(20).觥籌交錯(cuò) 觥：酒杯。籌：酒籌。 (21)頹然乎其間者 頹然：醉醺醺的樣子。乎：于。

(22).樹(shù)林陰翳 翳：遮蓋。 (23).鳴聲上下 上下：指樹(shù)林的上面和下面

4、重點(diǎn)句子翻譯：

（1）有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也

譯：有一個(gè)亭子四角翹起像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣高踞于泉水之上的，是醉翁亭

（2）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也

譯：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)它在心里，并寄托它在酒上。

（3）傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也

譯：老老少少，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們?cè)诔鲇伟　?/p>

（4）醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也

譯：醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。

5、古今異義：

醉翁之意不在酒 意：古義：情趣。 今義：意思或愿望。 　　

游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也 去：古義：離開(kāi) 今義：到、往 　　

頹然乎其間者 頹然：古義：醉醺醺的樣子 今義：頹廢的樣子 　　

野芳發(fā)而幽香 芳：古義：花朵 今義：芳香

山間之四時(shí)也 時(shí)：古義：季節(jié) 今義：時(shí)間

6、一詞多義：

①而：表順接的連詞，漸聞水聲潺潺而泄出于兩峰之間者；

表并列的連詞，泉香而酒冽；表遞進(jìn)的連詞，飲少輒醉，而年又最高；

表轉(zhuǎn)折的連詞，可是，卻，然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)。

表時(shí)間的連詞，不久，已而夕陽(yáng)在山。

②絕：停止，往來(lái)而不絕者，滁人游也；

與世隔絕，率妻子邑人來(lái)此絕境；

到極點(diǎn)，以為絕妙；

極，非常，佛印絕類(lèi)彌勒。

③也：與“者”連用，表示判斷語(yǔ)氣，泄出于兩峰之間者，釀泉也；

用于句尾，表示肯定語(yǔ)氣，醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

④之：助詞，的，醉翁之意不在酒；

代詞，名之者誰(shuí)？

⑤釀泉：名詞，泉的名稱(chēng)，而泄出于兩峰之間者，釀泉也；

動(dòng)賓短語(yǔ)，釀造泉水，釀泉為酒。

⑥樂(lè)：快樂(lè)，動(dòng)詞，不知太守之樂(lè)其樂(lè)也；

樂(lè)趣，名詞，不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。

⑦秀：秀麗，望之蔚然而深秀者，瑯琊也；

開(kāi)花，文中指繁榮滋長(zhǎng)，佳木秀而繁陰。

⑧意：情趣，醉翁之意不在酒；

打算，意將隧入以攻其后也。

⑨臨：靠近，有亭翼然臨于泉上者；到，臨溪而魚(yú)。

⑩名：名詞，名字，卷卷有爺名；動(dòng)詞，給……命名，名之者誰(shuí)？太守自謂也。

⑾窮：①樂(lè)亦無(wú)窮也：盡。②欲窮其林：走完。

⑿歸：①云歸而巖穴暝：歸集，聚攏。②太守歸而賓客從也：回家。

7、詞類(lèi)活用：

①山行六七里 在山上，名詞作狀語(yǔ)。

②有亭翼然臨于泉上者 像鳥(niǎo)兒的翅膀，名詞作狀語(yǔ)。

③名之者誰(shuí) 命名，名詞用作動(dòng)詞。

④自號(hào)曰醉翁也 取名，名詞用作動(dòng)詞。

⑤而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也 （前樂(lè)）以……為樂(lè)，動(dòng)詞。（后樂(lè)）樂(lè)趣，名詞。

8．特殊句式以及重點(diǎn)句子翻譯

倒裝句：

①至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。

（正常語(yǔ)序應(yīng)為“于途歌”“于樹(shù)休”。譯：至于背東西的人在路上唱歌，行人在樹(shù)下休息，走在前面的人呼喚，走在后面的人答應(yīng)，彎著駝背的老人，領(lǐng)著的孩子，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕，這就是滁州的人們?cè)谟紊桨　＃?

②醒能述以文者，太守也。

（述以文：述之以文，以文述之，即使省略句，又是倒裝句，屬狀語(yǔ)后置句。譯：醒來(lái)后能用文章記述這種樂(lè)事的人，就是太守。）

③醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。

醉時(shí)能夠同享那樂(lè)事，清醒后能夠用文章記述那樂(lè)事的人，是太守。

判斷句：

①環(huán)滁皆山也。（“也”表示判斷語(yǔ)氣。譯：滁州四面都是山。）

②晦明變化者，山間之朝暮也。

（“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。譯：這明晦交替的景象，就是山間的清晨和傍晚。）

③望之蔚然而深秀者， 瑯琊也。 （遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去樹(shù)木茂盛，幽深秀麗，是瑯琊也。）

省略句:

得之心而寓之酒也。（“心”和“酒”前面都省略樂(lè)介詞“于”，應(yīng)為“得之于心而寓之于酒也。”譯：領(lǐng)會(huì)它在心里，寄托它在飲酒上。）

二、思想內(nèi)容理解

1、內(nèi)容主旨：

全文以“樂(lè)”字貫穿，通過(guò)醉翁亭秀麗風(fēng)光的描寫(xiě)和對(duì)游人之樂(lè)的敘述，表達(dá)了作者對(duì)美好山川的熱愛(ài)和與民同樂(lè)的情懷。

2、重點(diǎn)內(nèi)容把握：

（1）．全文的主旨是：與民同樂(lè)。

（2）．文章的名句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

（3）．表現(xiàn)本文主旨的句子是：醉能同其樂(lè)。

（4）．太守之樂(lè)其樂(lè)中的太守的“樂(lè)”是指什么？“寄情山水之樂(lè)，與民同樂(lè)之樂(lè)。”

（5）．對(duì)聯(lián)：①歐陽(yáng)修與百姓同樂(lè)，范仲淹以天下為憂(yōu)。②岳陽(yáng)樓上范仲淹作文寄情；醉翁亭里歐陽(yáng)修與民同樂(lè)

3、歸納段意

第一段：寫(xiě)醉翁亭自然環(huán)境和命名緣由。 第二段：寫(xiě)山間朝暮和四季景色。

第三段：滁人、賓客、太守游瑯山的情形。 第四段：寫(xiě)日暮醉歸，點(diǎn)明全篇主旨。

4、請(qǐng)寫(xiě)出貫穿全文主線的句子。 答：山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

5、“太守醉”中的“醉”有哪兩層意思？答：一層是“喝酒醉了”，另一層意思是陶醉于山水之中了，表達(dá)了作者與民同樂(lè)、醉心山水的政治理想。

6、文中“醉”和“樂(lè)”有什么關(guān)系？

答：醉樂(lè)統(tǒng)一。因樂(lè)而醉，醉又增樂(lè)；醉是表象，樂(lè)是實(shí)質(zhì)。

7、作者寫(xiě)醉翁亭是怎樣落筆，一步步自然入題的？寫(xiě)景順序是什么？

答：從山落筆，由山寫(xiě)到泉，由泉寫(xiě)到亭，自然入題。寫(xiě)景順序是由遠(yuǎn)到近，由大到小，由山及泉及亭。

8、從全文看，歐陽(yáng)修的“覽物之情”，體現(xiàn)了他什么樣的思想？他的這種“覽物之情”與范仲淹筆下“遷客騷人”們的種種“覽物之情”有什么根本的區(qū)別？

答：歐陽(yáng)修的“覽物之情”體現(xiàn)了他與民同樂(lè)的思想。他的立足點(diǎn)是“民”，把百姓的樂(lè)當(dāng)作自己的樂(lè)，把百姓的安居樂(lè)業(yè)作為自己的理想。范仲淹筆下的“遷客騷人”們立足于個(gè)人的得失和榮辱，因而他們的種種“覽物之情”均以景物的不同而異。這就是他們的根本區(qū)別。

9、《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》在語(yǔ)言上有何異同？

答：《岳》文在語(yǔ)言上駢散句結(jié)合，抑揚(yáng)頓挫，參差溢美；四字短語(yǔ)成雙成對(duì)，瑯瑯上口，婉轉(zhuǎn)有力。造詞精警，文情壯美。《醉》文雖也使用駢散結(jié)合的句式，但多用長(zhǎng)句，且又有創(chuàng)新。僅用對(duì)偶句式就別具一格，有單句成對(duì)的，有雙句成對(duì)的；還有三句成對(duì)的。特別是二十多個(gè)“也”字的運(yùn)用使得文章層次分明，聲律節(jié)奏起伏，音韻和諧悅耳。

10、寫(xiě)出從本文中演化而來(lái)的成語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)它們現(xiàn)在的意思。

峰回路轉(zhuǎn)：指山峰迂回，道路曲折。今常用來(lái)比喻事情經(jīng)歷曲折后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。

醉翁之意不在醉：比喻本意不在此而在另外的方面。也指別有用心。

水落石出：水落下去，石頭就露了出來(lái)。比喻真相大白。

觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。形容相聚宴飲時(shí)歡樂(lè)熱鬧的場(chǎng)面。

11、文章除了山水之樂(lè)外，還寫(xiě)了“太守之樂(lè)”，請(qǐng)你從內(nèi)容和它所體現(xiàn)的積極意義上談?wù)剬?duì)“太守之樂(lè)”的理解。

答：（1）從內(nèi)容上理解，太守為人們富足快樂(lè)而感到高興，體現(xiàn)了作者“與民同樂(lè)”的思想；

（2）從積極意義上理解，太守雖然位卑失意，卻具有關(guān)注社會(huì)、關(guān)注民生的積極人生態(tài)度，是值得肯定的。在當(dāng)今社會(huì)，人們安居樂(lè)業(yè)，生活寧?kù)o祥和，彼此和諧相處也是我們這個(gè)時(shí)代的共同理想。

12、范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中表現(xiàn)強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)，而歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中抒發(fā)了“與民同樂(lè)”的政治理想，范仲淹的“憂(yōu)”與歐陽(yáng)修的“樂(lè)”在本質(zhì)上有什么聯(lián)系？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：“憂(yōu)”和“樂(lè)”在本質(zhì)上是一致的。范仲淹無(wú)論位居高官或是退居民間，都掛念國(guó)家、百姓；歐陽(yáng)修雖然遭到貶謫，仍積極施政，與百姓同樂(lè)。他們都心憂(yōu)天下，始終關(guān)心百姓疾苦，關(guān)注百姓悲喜。

13、你認(rèn)為太守的生活態(tài)度是什么？聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：太守的生活態(tài)度是積極樂(lè)觀的。作者在仕途失意的情況下，沒(méi)有抱怨，而是積極從政，心系百姓，與民同樂(lè)，具有寬闊的胸襟。在實(shí)際生活中，我們?cè)谟龅嚼щy的時(shí)候，不要怨天尤人，要以他為榜樣，學(xué)習(xí)他這種樂(lè)觀向上的精神和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

14、歐陽(yáng)修自號(hào)為“六一居士”。所謂“六一” ，即藏書(shū)一萬(wàn)卷、集錄金石遺文一千卷、一壺酒、一張弓、一局棋、一醉翁。結(jié)合本文的思想感情簡(jiǎn)要談?wù)勛髡叩乃枷胄愿裉攸c(diǎn)。

答： 熱愛(ài)讀書(shū) 悠然自得 豁達(dá)大度 寵辱不驚

15、“言在筆先，意在筆后”，作者放情林木，縱意山水，讓我們通過(guò)這美麗的風(fēng)景體會(huì)到了太守獨(dú)特的游樂(lè)情懷。你認(rèn)為作者在此文中表達(dá)了怎樣的情感?

答：①表達(dá)作者對(duì)美好山川的熱愛(ài)之情

②表達(dá)作者與民同樂(lè)的政治理想。

③表達(dá)了作者寄情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。

16、從文中看，太守因何而醉 ？

答：因不勝酒力而醉；因秀麗的山水而陶醉；因與民同樂(lè)而醉；因治理好滁州讓百姓生活快樂(lè)，政績(jī)斐然而自我陶醉。（不勝酒力；與民同樂(lè)；陶醉山水；自得之意。）

17、文中不僅寫(xiě)了太守與眾賓客的游樂(lè)，還寫(xiě)了滁人的游樂(lè)。這樣寫(xiě)有什么作用？

答：①表現(xiàn)了滁州百姓生活安樂(lè)、太平、富足；

②側(cè)面表現(xiàn)了歐陽(yáng)修治理有方，政績(jī)斐然；

③為下文寫(xiě)太守樂(lè)作鋪墊；

④突出了太守“與民同樂(lè)”的思想。

18、《小石潭記》、《岳陽(yáng)樓記》、《桃花源記》與《醉翁亭記》一樣，都是借景言情、感世抒懷之作。請(qǐng)根據(jù)提示，在空白處填上與文章主旨或者景物特點(diǎn)相關(guān)的詞語(yǔ)。

《岳陽(yáng)樓記》回蕩著憂(yōu)樂(lè)天下的恢宏之音。

《醉翁亭記》洋溢著與民同樂(lè)的和諧之音。

《小石潭記》彌漫著悄愴幽邃的凄寒之風(fēng)。

《桃花源記》飄逸著寧?kù)o祥和的理想之風(fēng)。

19、《醉翁亭記》和《岳陽(yáng)樓記》的表達(dá)方式，主題思想有什么異同

答：《醉》文表述主題的方式是含蓄深沉的。醉翁把“與民同樂(lè)”的濟(jì)民之情隱含在描寫(xiě)敘述之中；而《岳》文表達(dá)主題的方式是直抒胸臆。范公在比較了“遷客騷人”的仕途進(jìn)退的悲喜之情后，直接道出了他的“不以物喜，不以已悲”的寬闊胸懷和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治理想。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，范仲淹的境界要高出歐陽(yáng)修，也是醉翁難以企及的。

《岳陽(yáng)樓記》提出“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治理想，《醉翁亭記》抒發(fā)了與民同樂(lè)的思想。這兩種思想境界都是積極向上的，很可貴的。《岳陽(yáng)樓記》作者主張“不以物喜，不以己悲”，以此規(guī)勸滕子京，并勉勵(lì)自己，表現(xiàn)了崇高的精神境界。《醉翁亭記》多少含有寄情山水，排遣謫居的苦悶情懷。

20、開(kāi)頭的描寫(xiě)“環(huán)滁皆山也……”有什么作用？

答：（1）引出本文描寫(xiě)的對(duì)象；（2）點(diǎn)明醉翁亭的地理位置和自然環(huán)境；

（3）層層烘托，突出醉翁亭的美，起到了引人入勝的效果。