當(dāng)前位置:首頁(yè)>民俗> 易經(jīng)二十二文飾與本質(zhì)(2)
發(fā)布時(shí)間:2026-01-22閱讀( 8)

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皤翰都是白色的意思修飾打扮以白色所騎的馬也是白色由于是黃昏之際迎親的隊(duì)伍使人疑心是強(qiáng)盜
六五賁于丘園束帛戔戔吝終吉
六五文飾女方的家園獻(xiàn)上一束微量的帛有麻煩但最終吉
丘山丘丘園也就是是座落在山丘上的家園在這里是指新娘的娘家束帛的數(shù)量單位每束五匹每匹一兩總共五兩每匹兩疋總共十疋戔戔少的樣子
迎新隊(duì)伍來(lái)到女方家園所在地裝飾了一下女方的家獻(xiàn)上一束帛這也就是婚儀中的納彩迎親中獻(xiàn)帛本來(lái)只是一種象征所獻(xiàn)帛的數(shù)量多少禮儀中有明確規(guī)定可是女方家并不認(rèn)同這種禮儀嫌彩禮微薄而產(chǎn)生不滿阻撓迎娶因此說(shuō)吝但經(jīng)過(guò)調(diào)解說(shuō)合女方家讓新郎把新娘接走了因此又說(shuō)終吉象說(shuō)六五之吉有喜也
爻辭描述的這種情況古代早已有之列女傳中記載邵南有一位姓申的人家女兒已經(jīng)許嫁于豐家但是由于豐家沒(méi)有置備彩禮而想迎娶申家女申家女因此不肯出嫁在現(xiàn)代社會(huì)尤其是一些落后的農(nóng)村中女方家中借嫁女之機(jī)向男方大肆索要彩禮的情況也屢見(jiàn)不鮮這就把婚姻變成了一種買(mǎi)賣關(guān)系顛倒了文飾與本質(zhì)的關(guān)系
上九白賁無(wú)咎
上九用白色文飾沒(méi)有過(guò)錯(cuò)
聯(lián)系上文六四賁如皤如白馬翰如六五束帛戔戔來(lái)看新郎文飾以白色為主調(diào)迎親隊(duì)伍所騎乘的馬也是白色作為彩禮的帛也是白色大概當(dāng)時(shí)崇尚流行白色因此上九爻辭總括說(shuō)白賁無(wú)咎
歷史上商人崇尚白色如禮記檀弓上中載殷人尚白大事斂用日中戎事乘翰牲用白以此推測(cè)本卦所反映的應(yīng)當(dāng)是商代婚俗
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