從周禮春官大卜的記載可知由周朝大卜官員掌管的占筮之書有連山歸藏周易三部筮書雖然都有六十四卦但是卦序排列以及卦爻辭各不相同連山歸藏逐漸失傳唯周易代代流傳周易是古代漢民族思想智慧的結晶是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源被譽為大道之源春秋時期官學開始逐漸演變為民間私學易學前后相因遞變發展百家之學興易學乃隨之發生分化自孔子贊易以后周易被儒門奉為儒門圣典六經之首儒門之外有兩支易學與儒門易并列發展一為舊勢力仍存在的筮術易另一為老子的道家易易學開始分為三支

現代的學者為了區分周易經傳之不同稱六十四卦及卦爻辭為周易古經稱注釋周易古經的十篇著作為周易大傳或者為易傳現代學界的研究一般認為周易古經為周初周人所作周易古經的作者由于當時論述形式的闕如加之文辭表意的局限性只能從各種現象中截取一個橫斷面通過卦象及卦爻辭對其意義以及處理原則作出表述構成一個特定的情境以引導吉兇從而表達自己的辯證法思想卦象雖然能盡言之所不能盡卻在表意上模糊不清爻辭卻難于保持卦內卦外的統一性一般人學易恐怕就被卦爻辭這個攔路虎擋在了門外如果真正理解了周易古經作者的辯證法思想就能夠體會到爻辭里情境與應對的圓融用現代辯證法的術語來說即是客觀性與主觀性的辯證統一我在新的史料上對周易古經加以譯注公諸同好力有未逮之處還請方家多多指教

是為序

胡向紅辛丑年秋于握山陋室