鬼谷子是個什么東西

翻開鬼谷子一書其書中文字晦澀難懂甚至原文也有缺失這就造成了每個人對鬼谷子的了解都南轅北轍而對于其對于生活工作學習能帶來啟示就更加難的鬼谷子與其人一樣都是神秘莫測雖然不想承認但依然不得不承認相比之下謀略書籍不管是孫子兵法亦或是孫臏兵法36計戰國策反經厚黑學你都能找到標準答案因為其作者通過總結前人之后總結歸納的經驗之談然而鬼谷子卻并非如此甚至其內容也能找到其他大家的影子我甚至懷疑鬼谷子極有可能不是一個人寫的而是戰國時期不同時代的人對于謀略規律的總結比如孫子兵法是對戰爭的總結和思辨屬于宏觀戰略而鬼谷子則是通過縱橫捭闔的核心思想對人心的一種體悟雖然在鬼谷子首章提出過圣人一詞但其理論起始點還是性惡論并非說性惡論就是陰暗的就是不好的而其原文中對世事政治人心的觀點更是印證了這點對于性惡論東方道德倫理總會批判很多但是你不知道人心之惡就不能體悟的世界之善而諸如西方經濟學的博弈論的起點假設就是人是自私的鬼谷子反而更加類同與博弈論比如囚徒困境因此讀者不必糾結于此

鬼谷子是否是能否上知天文下知地理能無所不知包容萬物其實本人認為是不能的至少雖然鬼谷子系統縝密專業的思考方式是可以發現甚至改變很多東西但是其對于人心之外的范疇并沒有涉及但鬼谷子思維可以幫助我們去探索但并沒有涉及尤其是諸如算命軍事等方面如果你認為鬼谷子是一本萬能書籍能帶著你去發現宇宙規律那么結果很顯而易見作為傳統的東方人其實鬼谷子是一把雙刃劍因為至少目前而言中國人對于所有的事情都會產生懷疑寧愿相信表現而忽略本質比如對于目前電影質量與電影票房的關系如果你認為是正比那你就錯了任何事物的膨脹期都會出現讓人意想不到的結果而結果恰恰是電影越差票房越高這里分兩點1策劃人準確的定位并且抓住了目標受眾的心理特征2事物的高速發展勢必會出現浮躁期而如何隨著學院的飛速發展對于鬼谷子學員則對鬼谷子更加的崇拜甚至失去了本身對事物的判斷能力我想表明一個觀點學習好鬼谷子對生活學習肯定會有幫助但并非是絕對關系原因也有兩個1學習的人的悟性不同2鬼谷子只是人心人性的研究對其他領域并未有所涉及而當你膜拜一個事物的同時你更加會進入你自以為是正確的方向比如明朝心學大師王陽明的弟子們事物發展永遠不是絕對的

本人學習鬼谷子實際上是從2006年開始一直到2008年全書讀完巧合的是本人從事策劃行業也是從2006年開始并且長期將鬼谷子的核心思想作為策劃工作的指導理論就諸如一個廣告詞匯VI早期完全理解只是一個LOGO和其周圍的東西原本看著簡單的兩個字母8年后的如今再看卻發現才僅僅是知道而已這不是黑色幽默而是在工作中不斷實踐中逐漸發現VI的重要性那絕不是掛在墻上的那么對于鬼谷子的理解其實是一樣的比如幾個鬼谷常用詞匯捭闔量權飛鉗等詞匯早期的理解純粹是想象理解而當你接觸到問題的時候卻并不一定能幫助你些什么尤其是組建團隊的幫助譬如你在招聘和求職的時候你能否利用好鬼谷子甚至于你是否想到了應用鬼谷子與其他學說不同他的核心在于是可以直接幫助你提高你對世界的一些看法那么如何學好鬼谷子我認為關鍵其實我們老祖宗已經告訴我們了行知合一格物致知這個不偏不倚的理鬼谷子已經告訴我們了那么我們能否在工作學習中嘗試著應用呢

鬼谷子是一個系統思維方式當我們痛下苦功閱讀鬼谷子的時候僅僅是認字而已并未理解這點毋庸置疑讀萬卷書行萬里路看起來是空話但是本人卻感同身受譬如在湖南和貴州重慶和江蘇雖然都是中國但是思維方式卻完全不同所以對于才需要量權揣情摩意否則結果往往會是相反的鬼谷子一書有12個篇幅13篇與14篇已經散佚也就是說世人再難窺其真相

全書以捭闔篇開始以轉丸篇結束前半部分主要是對于規律的闡述而后邊部分這是對于技巧的傳授男人更容易掌握前者而女人注重細節更容易學會后者關鍵并不在于此而是你是否想成為一個合格的縱橫家提出此命題是因為大部分學員只不過是把鬼谷子當成一個體驗而已淺嘗輒止而并非把鬼谷子當成實踐指導因此大部分人只是當其是游戲而這是一個險惡的想法因為鬼谷子是通過總結先秦諸子百家尤其是縱橫家的計謀策略而制定的本身并不是游戲如果失敗不僅不能幫助你達成你的目標甚至把你帶向錯誤的深淵

捭闔反應內楗抵戲忤合飛鉗是宏觀方面也就是說鬼谷子會告訴你如何看待一個事物如何看待一個政局如何看待一個世界而揣摩權謀決符則是通過整體細節的把握告訴你如何利用縱橫的手段通過微觀方法看待事物世界被人詬病的權色交易被鬼谷子真實的寫在了書中這是其他著作所想都不敢想的事情尤其是向來以道德哲學著稱的中國這更加是一個大膽的嘗試鬼谷子直接撕開了人性中虛偽的面紗讓真實血淋淋的呈現在世人的面前所以對于韓愈這樣的大家歇斯底里的批判也是情有可原的就我認為這樣的做法卻是不妥但鬼谷子是想教壞世人嗎

我想到了儒家分支心學大師王陽明的一句話心存大善手段無所不用其極尤其是對于現今的時代尤其如此一個平凡的孩子在這個時代如何安身立命是選擇當道德好人當封建倫理的衛道士還是做一個狂放不羈實現自由理想的縱橫家其實對于此民國李宗吾更有見地其實是幫助我們解決了這個問題心學是止于至善那么心體本身是無善無惡的那么對于人性之惡就一定要虛偽的批判和鞭笞嗎非也李宗吾先生很痛苦的反向表達了對性惡的贊美但結果卻依然是止于至善你看不透人性之惡就不可能知道人性之善

那么鬼谷子到底是個什么東西他其實是這個互聯網時代不得不被人重新注重的著作因為他對人性的深刻認識對社會關系的規律總結可以對每個人的工作學習提供寶貴的理論和實踐指導

善惡占且不論你是做孔子口中的鄉愿還是做一個有良知的覺醒之人呢這個沒有絕對回答僅僅提供思考

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