命運是中國傳統(tǒng)文化中一個十分重要的古老概念古人普遍敬天信命認(rèn)為生死有命富貴在天命中只有八合米走遍天下不滿升大富靠命小富靠勤一生都是命半點不由人此所謂人各有命命有不同

命到底是什么呢孟子說莫之為而為者天也莫之致而至者命也孟子盡心上董仲舒說天令之謂命漢書董仲舒?zhèn)饕虼嗣c天有關(guān)所謂人命關(guān)天所以命又稱之為天命即命或天命是先天的與生俱來的或者說是天定的在中國傳統(tǒng)的算命術(shù)中往往把人的生命的運行按時間進程分為大運小運流年命的運行就是命運所以命又稱之為命運即命表現(xiàn)為不同的運程人的生命是由若干不同的運程組成的或是吉運或是噩運或先吉后兇或先兇后吉在不同的生命運程中表現(xiàn)出不同的生命質(zhì)量通常生命的質(zhì)量是由貧富貴賤壽夭來衡量的因此命或命運實際上指的就是先天定好的人的生命運行軌跡

中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為人的命運是可知的并十分注重對命運的預(yù)測這就是知命孔子講不知命無以為君子也論語堯曰并自稱五十而知天命論語為政為什么要知命呢預(yù)則立不預(yù)則廢趨利避害趨吉避兇是人的本能知命可以提前應(yīng)對命運前途中的險境所以樂天知命故不憂四書五經(jīng)中的易經(jīng)被列為群經(jīng)之首而易經(jīng)實際上是一部占卜之書其中的系辭就是最初對卦象的占斷之辭孔子對易經(jīng)進行了畢生的深入研究以至于達到了韋編三絕的程度易傳一篇就是孔子研易的心得體會中國道家具有十分豐富的算命術(shù)包括六爻梅花易數(shù)四柱八字奇門遁甲六壬鐵板神數(shù)面相手相等等為什么叫算命呢是因為傳統(tǒng)文化中認(rèn)為一切皆有定數(shù)算命就是根據(jù)易數(shù)命數(shù)推斷人的命運中國史籍中記載了許多精通此術(shù)的高手姜子牙諸葛亮袁天罡李淳風(fēng)劉伯溫等等層出不窮佛家修煉中還會出現(xiàn)一種叫宿命通的殊勝功能具有這種功能者可以用天目直接洞徹他人的過去現(xiàn)在未來甚至前生前世多生多世

中國人對于命運的認(rèn)知首先充分反映了人類作為生命體的脆弱局限性人類雖然貴為萬物靈長但仍然在很大程度上要受到生命體之生老病死局限性和生存條件的約束迄今為止的人類對這種基本的命運是無法從根本上改變的在此基本命運的支配下人類從根本上無可奈何所以才有上述種種命運之說但是人類真的就不能改變自己的命運嗎應(yīng)該說在新文明之前人類的確是無法做到的但新文明之后就完全不一樣了因為人類此時已經(jīng)具備了通過終極事業(yè)徹底終結(jié)人類之生老病死的基本命運了也就是說人類在新文明之后將不再屈從于生老病死等所謂基本命運的淫威之下了此個中道理我們已經(jīng)在在之演化新文明先鋒小鎮(zhèn)新文明烏托邦等系列著作中進行了闡述這兒就不一一贅述了可參閱新文明網(wǎng)基本命運如此那么其他相對較小的命運當(dāng)然就更能改變了

我們知道算命先生往往是依據(jù)人的外在物質(zhì)特征進行命運研判但人的外在難道就是一成不變嗎非也其實人的外在特征是可以不斷改變的起碼在健康壽命方面是可以通過自己的努力改變的統(tǒng)一信息論認(rèn)為生命的本質(zhì)就是生命體與作為精神實質(zhì)的主體程序統(tǒng)一體而主體程序是內(nèi)因這也是生命體的核心內(nèi)容在漫長的生命長河中主體程序作為內(nèi)在動因與生命體的外化即進化通過相互作用和相互促進使生命界不斷由低級走向高級成就了絢麗多姿的生命世界主體程序精神在其中起到了核心基礎(chǔ)作用精神的實質(zhì)是主體程序具有序列性和主體性的能量子組合而人類的意識是一種最為復(fù)雜的高級主體程序但無論怎么樣所有精神都是由一個個能量子進行程序化組合而成的但它們也都需要一個個相應(yīng)的器皿器官予以承載人體器官和各種組織都是有一定結(jié)構(gòu)的有機物組合這些組合所形成的固定形狀可以使能量子按照一定的順序分布于其上而彰顯不同的精神其中大腦因其至高無上的復(fù)雜性而使其形成了最為復(fù)雜的高級主體程序思維當(dāng)然器官的形成也不是天生的它也是極限粒子與能量子按照程式通過互動形成的參閱紫微星明之雙子定律是在作為精神的能量子序列引導(dǎo)下形成的

由此可見人類精神對人體器官的外在改變和實體健康支配性的重要作用人類完全可以通過不斷完善自己的精神品質(zhì)而實現(xiàn)人體外在物質(zhì)特征及氣質(zhì)的改變而這種改變就會進一步帶動本人在外貌特征思想文化精神風(fēng)貌等各個方面的改變進而改變自己的命運很明顯這種改變就是精神方面的主動改變將自己的精神品質(zhì)不斷優(yōu)化也而精神品質(zhì)的優(yōu)化過程也就是中國傳統(tǒng)文化中所謂的修心在新文明的終極目標(biāo)沒有實現(xiàn)以前修心雖然不能改變?nèi)祟惖幕久\但卻能夠趨利避害改變福祿壽喜社會地位安康壽命等其他從屬的命運

中國道家有我命在我不在天的說法此所謂算命不如認(rèn)命認(rèn)命不如修命即人通過自己后天的努力是可以在一定程度上對命運進行改變的但謀事在人成事在天盲目的不正確努力是達不到對命運的改變的反而可能會更糟所以一般情況下人們也往往需要盡人事聽天命順其自然在此基礎(chǔ)上通過修心予以進一步完善而這這個過程在中國古代又稱之為修煉修煉是可以改變命運的通過修煉對命運的改變就是所謂的修命而修命的根本就是要不斷提高自己的精神品質(zhì)即修心心精神是人的行為舉止等各種生命表現(xiàn)的根源通過修心不斷提高自我精神品質(zhì)才能從根本上改變?nèi)说拿\中的不好的一切可以彌補先天命運中的不足完善的修心可以徹底扭轉(zhuǎn)和改變厄運從而實現(xiàn)所謂的修命

命是宇宙規(guī)律或法則在人的生命過程中的體現(xiàn)人要想真正改變命運必須循天道而行即遵循宇宙法則及規(guī)律重德向善這是修心的首要問題問題在于怎樣才能認(rèn)知到真正的宇宙法則規(guī)律如果你的認(rèn)知是建立在錯誤觀點基礎(chǔ)上那么這樣的修心會反而使你受害更深不僅不能改變命運反而會使命運不斷走向多舛因此正確的認(rèn)知才是修心最為關(guān)鍵核心的因素新文明不會自我標(biāo)榜但可以給你提供一個寬廣深邃的視野使你站在時代最前沿請參閱紫微星明新文明歡迎您