邵雍1011年1077年字堯夫北宋著名理學(xué)家后人稱其為邵子讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路邵雍年少時(shí)云游四方后來(lái)返回鄉(xiāng)里不知如何說(shuō)了這句道在是亦

觀邵雍云游路線其所游歷大都是山河古跡那么這里面有什么內(nèi)涵呢大山歷經(jīng)久遠(yuǎn)乃至萬(wàn)萬(wàn)年而不變大河雖然河道與以往稍有變遷但大體自西東流是不變的而考察名勝古跡可知古代與邵雍所處時(shí)代別同之處

所以我認(rèn)為道再是亦指的是事物雖有變或不變但道還以前的道道還是原原本本在這里或在那里或在以前或在現(xiàn)在又或在未來(lái)

邵雍自云游回來(lái)之后拜李之才為師自師父李之才開(kāi)蒙領(lǐng)進(jìn)門(mén)之后邵雍自此一發(fā)不可收拾先后學(xué)河圖洛書(shū)伏羲六十四卦邵雍對(duì)古代流傳下來(lái)的晦澀難懂之道學(xué)領(lǐng)悟頗深能知其中內(nèi)涵有自己的獨(dú)到之處

邵雍著書(shū)頗多且歷經(jīng)千年絕學(xué)不曾失傳可見(jiàn)后世學(xué)者多好收藏其書(shū)今天要說(shuō)我是邵雍的著作之一梅花易數(shù)

梅花易數(shù)是中國(guó)古代占卜方法梅花易數(shù)依先天八卦數(shù)理即乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八隨時(shí)隨地皆可起卦取卦方式多種多樣

梅花易數(shù)的占法除了后天八卦圖以外還要結(jié)合五行乾兌金坤艮土震巽木坎水離火金生水水生木木生火火生土土生金金克木木克土土克水水克火火克金

梅花易數(shù)在占卜之時(shí)堅(jiān)持不動(dòng)不占無(wú)事不占不動(dòng)不占指的是自身處于靜止?fàn)顟B(tài)不可占這個(gè)時(shí)候內(nèi)心本無(wú)變的傾向而只因外物變而變因?yàn)樗贾飪?nèi)心靜止則不可測(cè)其機(jī)無(wú)事不占指的是心中無(wú)疑慮不占無(wú)疑則不能根據(jù)自身情況解讀卦象

邵雍占卜實(shí)例相傳有一天邵雍進(jìn)入梅花園賞花時(shí)偶然見(jiàn)兩只麻雀在枝頭上爭(zhēng)吵后又見(jiàn)此二雀忽然爭(zhēng)枝墜地邵先生看到此種現(xiàn)象隨機(jī)占卜得出明日當(dāng)會(huì)有一鄰女來(lái)攀折梅花園丁不知而逐之鄰女驚恐自梅樹(shù)跌下傷到大腿事后果然應(yīng)驗(yàn)

觀古代大師占卜我們可以看出任何一位的方法都與其他人不同雖然方法不同但各能達(dá)到準(zhǔn)確占卜的結(jié)果正所謂殊途同歸

從這里可以得出我們作為后學(xué)者學(xué)誰(shuí)的方法都難以學(xué)成方法不可復(fù)制但基礎(chǔ)周易卻是一樣的只有學(xué)會(huì)周易并且有自己擅長(zhǎng)的方法才有可能做到準(zhǔn)確占卜

我們學(xué)習(xí)梅花易數(shù)學(xué)的是邵雍占卜的思維方式而不是方法學(xué)的是道而不是邵雍悟道的方法因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的特點(diǎn)根基都不一樣