導讀“成都市非遺、四川省非遺……就缺一塊國字號（非遺）牌子了。”7月11日，成都市郫都區唐昌鎮戰旗村鄉村十八坊唐昌布鞋坊里，顧客溫高明給父親和姑媽各買了一雙唐昌....

“成都市非遺、四川省非遺……就缺一塊國字號（非遺）牌子了。”7月11日，成都市郫都區唐昌鎮戰旗村鄉村十八坊唐昌布鞋坊里，顧客溫高明給父親和姑媽各買了一雙唐昌布鞋，掃碼付完錢后抬頭看見墻壁上的兩塊牌子跟老板賴淑芳說道。話音未落，后者接過話茬：“已經批下來了。說不定下次您再來，這塊分量最重的牌子就掛上去了。”5月24日，郫都手工制鞋技藝（唐昌布鞋制作技藝）入選第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄，這是賴淑芳入行41年來首次觸摸到這一榮譽。在她的手上，32道工序100余道工藝造就了每一雙鞋的卓爾“布”凡。

搶天氣打布殼

每只鞋底42層白布

招呼客人的間隙，賴淑芳領著記者來到庫房，里頭布料成堆，有的尚未拆封、有的已浸過水、有的已糊上漿糊……賴淑芳說，“這全都是剛進的原料，總備貨量約5000雙。將就七八九月高溫天氣，抓緊時間全部打成‘布殼’。”

布鞋的底子由一層層布殼鋪墊而成。打布殼重要的是布，唐昌布鞋的用料都是新疆純棉白布。先用水浸泡縮水后再曬干，然后用手均勻地抹上面粉調制的漿糊，用力拍打。“每一張布殼是需要5張白布，每只鞋底至少要5張布殼，再加上8層（布）的蓋板，一里一面堂底布等等，一只鞋底共需要42層白布。”賴淑芳告訴記者。

看似稀松平常的漿糊其實也大有文章。“和得太干就會穿上去太硬，不舒服；和得太稀鞋子又沒有‘骨力’，容易走樣變形。”賴淑芳說：“漿糊的稀稠度決定了鞋子的舒適度。這項工序的難點還在于需要純手工涂抹，用力滲透布的里子粘接度才好，做出來的鞋子也才好。”

抹上漿糊后需要曬干，盛夏的高溫天氣最適合自然曬干，這樣制成的鞋才透氣，不易霉變。所以，唐昌布鞋坊千方百計“搶天氣”，利用這三個月要把今年冬天和來年春天所需布殼全部備齊。盡管電烘技術已被廣泛應用，但賴淑芳說這項技術和布鞋沒緣分，“電烘干的布殼是‘皮焦骨頭生’，所以還是太陽自然曬干比較好。”

千針萬線不抵一楦

每雙鞋“6剪6刷”

布鞋由鞋底和鞋幫兩部分構成。布殼備好后就是排版、下樣、切樣、包蓋板、托里托面、剪幫、下口條……納底、修邊、浸口、捶底、楦鞋、烘鞋、砂邊、剪邊、沾邊……直到最后總檢。一雙成品布鞋總計需要完成32道大工序100余道小工藝，每個環節都要緊密銜接，“上不清下不接”，不然報廢風險就很高。

其中，又數楦鞋環節“承上啟下”最為關鍵。“千針萬線不抵一楦”，賴淑芳在在布鞋行業浸淫40余年，深知其門道，“楦鞋環節如果有問題，比如鞋面破損、鞋底有瑕疵，上楦顯露出來還可以返工給上個環節。如果這關漏過去了，到了總檢那里發現了也是廢品。鞋子有問題堅不能賣給消費者只能自己穿。我（今天）腳上穿的就是廢品鞋。”

戰旗村鄉村十八坊里的唐昌布鞋坊系“前店后廠”布局。走進生產車間，一雙雙毛了邊的布鞋非常特別。“相較于北方包邊布鞋，毛邊布鞋恰恰才是川西布鞋的特點。”賴淑芳說：“鞋子烘干后就在特制的砂輪上砂邊，這道工序主要作用是避免鞋子穿著穿著掉線。反復的砂、反復的剪、反復的刷，前后總計6次才能完工。”因為每雙鞋都要“六剪六刷”，所以工人天天都要磨剪刀，磨刀石隨時放在跟前備用。

賴淑芳告訴記者，磨毛邊是檢驗唐昌布鞋質量的“試金石”，“因為鞋底的材料都裸露在外，一眼就見。如果是劣質布上砂輪就會現洋相。所以我們堅持用新疆的純棉白布，因為它的纖維長、棉質好，經得起磨（邊），更經得起顧客的檢驗。”

三年打響“老品牌”

鞋坊已成新網紅

2018年2月12日是賴淑芳“最難忘的一天”。這一天后，各路媒體紛至沓來爭相報道，她的布鞋徹底火出了圈兒。當年8月，戰旗村鄉村十八坊盛大開街，賴淑芳的布鞋在最好的口岸占據一席之地，取名“唐昌布鞋坊”。“我們把整個生產線都搬到了這里，前店后廠可買可觀摩（制作流程）。原唐昌老街上的店鋪只保留銷售功能。”賴淑芳表示。

入駐十八坊后，唐昌布鞋坊迅速成為戰旗村的網紅打卡地。賴淑芳開玩笑說：“戰旗村接待多少游客，我們這兒就接待多少。不管買或不買，大家都愛到此一游。直播的、拍抖音的、做節目的都愛來，有時一天要來好幾十撥人。”

當然，還有些當年的制鞋師傅也到布鞋坊里“憶苦思甜”，“有些顧客都已是七八十歲高齡，看得出已退休多年，但一兩句話就能知道他們也在這行當干過，比如說說工藝啊，說說細節啊。還有些人跟我說，我們人不清但行道清；還有些人來找尋到小時候的記憶，比如媽媽做過或者是奶奶給他（她）做過這樣的布鞋。”

這三年，唐昌布鞋的品牌越來越響，槽眼鞋、松緊鞋、靸鞋、繡花鞋、絆絆鞋、懶式鞋、搭搭鞋、操鞋、窩窩鞋、珍絲蜀繡鞋、亞麻鞋、提花緞面鞋等十余款新品相繼上市。天南海北的游客來到戰旗，加之品質可靠有保證，帶來銷量突飛猛進，“2019年銷量7000多雙；去年因為年初和年末兩波疫情影響，賣了4000多雙；今年復蘇跡象明顯。”賴淑芳說。

更欣喜的是，回頭客也多了起來，“我們的鞋子鞋底都留有電話，銷售人員時常接到重慶、浙江、湖南回頭客的求購電話。還有些顧客說是朋友推薦買的。聽到這樣的話，特別欣慰。說明大家更了解唐昌布鞋了。他們買回去后主動幫我們‘打廣告’、做宣傳，口碑傳播效果極好。”目前，除了兩家經營實體店面，唐昌布鞋還跟上互聯網時代開設網店，搭乘互聯網的“便車”銷往了更遠的地方。

5年“三級跳”

躋身“國家級”沒想到

賴淑芳出生在布鞋世家。1958年她出生時，父親賴學成已是郫都唐昌當地擁有20年制鞋經驗的老師傅了。1980年，賴淑芳進入原郫縣制鞋廠成為一名鞋工。1998年，鞋廠解散，賴淑芳和近30名同事成為下崗工人。閑在家里的那一年多，賴淑芳在唐昌趕場時，偶遇街坊熟客，對方就會問“賴大姐，還在做鞋子嗎，現在到哪兒買布鞋哦”。老主顧對布鞋情有獨鐘，賴淑芳和娘家兩姐妹一合計，干脆把這個手藝撿起來，好歹可以養家糊口，還可以給老顧客繼續做鞋。三姐妹人手不夠，于是她們又將原廠里徐朝金、李樹勛、張昌榮、周玉明等師哥、師姐找回來，重操舊業。

“當時的生產‘車間’就在我家里，師哥、師姐們在家做鞋，逢趕場天（唐昌雙日逢場）我們就用板車把鞋子拉到市場去賣。另外，成都人民南路有個姓廖的老板還在堅持賣布鞋，我們也給他供貨。把做好的鞋裝在布口袋里，趕公交車送到城里，來回都非常辛苦。”賴淑芳告訴記者：“做到2008年前后師哥師姐年齡也大了，我們也打算不做了。但一些老買主說，賴大姐如果你不做了要提前給我說哦，提前多買幾雙，這句話聽著非常感動。當時唐昌古鎮也在打造中，希望能保留一些傳統的記憶，于是我又堅持下去，就一直堅持到了今天。”

繩鋸木斷，水滴石穿。成功貴在堅持。此后，令賴淑芳自己都想不到的是，這門手藝竟在5年時間內完成了市非遺（2016年）、省非遺（2018年）、國家級非遺（2021年）的“三級跳”。談及此番入選國家級“非遺”名錄，賴淑芳說完全沒有想到：“我們當初申報時抱的是試一試的心態，如果技藝能達到相關標準評上了自然很高興；如果沒有達到，大家就繼續努力。”

唯有努力之后，才能對結果說“順其自然”，賴淑芳成功了。今年5月24日，她的手藝以郫都手工制鞋技藝（唐昌布鞋制作技藝）的名義，正式入選《國家級非物質文化遺產代表性項目名錄》。成為《名錄》中僅有的兩個布鞋品類之一（另一個為北京“內聯升”）。

傳承“有壓力”

“戰旗”必須扛起來

成為國家級非遺后，唐昌布鞋坊內并沒有什么變化，9名工人各司其職依舊忙碌在各自崗位上。這批工人是目前傳承這項國家級非遺的“主力”，他們來自戰旗村周邊，不僅實現就近就業還能照顧家庭和孩子。值得一提的是，現有工人中還有2名殘疾人。這份工作幫助他們實現了自身價值，得到了社會的尊重。同時也讓他們在自謀生計中，找到生活的自信，嘗到自食其力的甜頭！

傳承國家級非物質文化遺產，賴淑芳感到“壓力山大”，“我們住的原制鞋廠宿舍，16戶人當年都是廠里技術骨干，但現在都沒有做布鞋了。32道大工序，每道工序還有小工藝都要師傅認真地教，徒弟認真地學。要培養一個熟手，沒有三四年時間基本是不可能的。”

徒弟學會一道工序便可掙得收入。不過，因為計件考核，換成其他工序不會做收入就會下降。這背后的“經濟原因”賴淑芳自然明白。所以為了培養傳承人，她選擇給他們補貼，讓新手帶薪學習，這樣一道一道工序學下來才能掌握整個技藝。

最近幾年，賴淑芳的兒子艾鵬也加入了制鞋隊伍。自從從原單位辭職后，勤學善思的艾鵬已能完整做出成品布鞋。傳承這項“非遺”，嫡出的艾鵬可謂“主力中的主力”。

盡管人才難覓、自感壓力重重，但賴淑芳說：“一定要把這面‘戰旗’扛起來，讓這項傳統技藝在郫都沃土上傳承下去。希望更多人穿上郫都手工布鞋，走出人生步履鏗鏘。”

華西社區傳媒記者 李玥林

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