舍身成仁的意思是為了正義的事業(yè)可以舍棄掉自己的生命。其實(shí)和此類意思相同的成語還有很多，所以舍身成仁目前的使用率并不算很高，這次就來跟大家講講和這個成語有關(guān)的故事。舍身成仁的典故發(fā)生在三國時期，當(dāng)時龐統(tǒng)剛過世，劉備還在悲傷當(dāng)中，但是有人卻出言重傷龐統(tǒng)，也是讓劉備感動非常憤怒。期間就誕生了舍身成仁這個成語，一起來看看具體是發(fā)生了什么事情吧。

今天的三國成語故事見于《三國志?楊戲傳》，時間是在獻(xiàn)帝建安十九年(公元214年)，主人公名叫張存。原文如下：

(張)處仁本名存，南陽人也。以荊州從事隨先主入蜀，南次至雒，以為廣漢太守。存素不服龐統(tǒng)，統(tǒng)中矢卒，先主發(fā)言嘉嘆，存曰：“統(tǒng)雖盡忠可惜，然違大雅之義。”先主怒曰：“統(tǒng)殺身成仁，更為非也?”免存官。頃之，病卒。

這段記載的大意是：張?zhí)幦实谋久凶鰪埓妫G州南陽人氏，當(dāng)初他以荊州從事的身份隨劉備一起進(jìn)入益州。當(dāng)年劉備與劉璋爆發(fā)益州爭奪戰(zhàn)期間，張存也隨軍南下來到雒縣，被劉備委以廣漢太守之職。張存一向不服龐統(tǒng)，龐統(tǒng)中箭身亡后，劉備嘆息不已，在眾人面前稱贊龐統(tǒng)。張存卻當(dāng)眾表示：“雖說龐統(tǒng)盡忠而亡非常可惜，但他也違背了大雅之義。”劉備聽完張存的話，立即勃然大怒，開口說道：“龐統(tǒng)為了維護(hù)正義事業(yè)而舍棄自己的生命，你竟然還在這里說他的壞話?!”于是便將張存罷官。不久后，張存病逝，其事跡失傳，故此沒有為他立傳。

本文要說的成語，便是劉備口中的“舍身成仁”，意為為了維護(hù)正義事業(yè)而舍棄自己的生命。這句成語的最早出處是《論語?衛(wèi)靈公》中的“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”。

張存究竟是個什么人呢?除了上面的記載之外，《三國志?楊戲傳》中還有一句話：“處仁聞計(jì)。”所謂的“聞計(jì)”就是很有謀略的意思。由此可見，張存與龐統(tǒng)一樣，都是劉備集團(tuán)中軍師型人物。同時，張存也曾與龐統(tǒng)一樣，擔(dān)任從事這樣的高級幕僚職務(wù)，可見其謀略能力也是相當(dāng)不錯的。否則的話，劉備就不會帶他與自己一起進(jìn)入益州。

對于龐統(tǒng)這個早已名滿天下的同鄉(xiāng)，張存卻非常不服。龐統(tǒng)死后，張存公然指責(zé)龐統(tǒng)違背大雅之義。何謂“大雅之義”呢?指的是道德高尚。張存這話實(shí)際的意思就是指龐統(tǒng)為劉備所獻(xiàn)的都是陰損的主意，搶奪益州合法軍政長官劉璋的地盤。這也就是指龐統(tǒng)的品德低劣。

不過，張存這話令劉備勃然大怒。因?yàn)閵Z取益州是早在龐統(tǒng)尚未投靠劉備之前由諸葛亮在“隆中對”時提出來的。這個戰(zhàn)略構(gòu)想也深深打動了劉備，變成了劉備集團(tuán)的發(fā)展規(guī)劃。因此，張存這句話不僅冒犯了已死的龐統(tǒng)，捎帶上了諸葛亮，連劉備都未能幸免。劉備豈有不怒之理?幸好當(dāng)時的了劉備還較為冷靜，僅僅是將其劉備免職罷官，并沒有因此殺了張存。