說到這個《竹書紀年》在出來之后是多么的厲害引起了多么大的反響大家也是可想而知的，真的給力的很，可以說是改寫了中國的歷史了，讓《史記》的位置有一點動搖，但是問題也還是不大，雖然《竹書紀年》比史記更加的早，但是由于歷史原因，《竹書紀年》的真實性就要查很多了，所以這事還真的挺尷尬的，最近很多人也說了，那么比這個《竹書紀年》更早的史書還有沒有呢?下面我們就著這個問題一起來分析看看吧!

很不幸的告訴大家，比這個《竹書紀年》更早的史書當然是沒有的，《竹書紀年》能出現也是不幸中的萬幸，當時秦朝的焚書幾乎把所有的書籍都給燒了，而《竹書紀年》卻神奇的出現了，這個就顯得十分的有意思了。所有比這個《竹書紀年》更加古老的史書還有沒有呢?其實前面說沒有，也太過于的篤定了，這王侯將相的古代大戶人家的墓穴還有多少沒有被發掘的，可以說不計其數，所以這個比《竹書紀年》更古老的史書也說不定在那天也被發掘出來了呢?也說不定呀，哈哈。

再說說《竹書紀年》吧，其實《竹書紀年》是的的確確要早于《史記》成冊的，只是當時秦朝被焚滅了，只有后來到了西晉才被發現，所以從時間節點上來看，這個《史記》又早于《竹書紀年》面世給大眾。《史記》又是屬于漢朝的官方史官寫的，但是發掘于魏王墓的《竹書紀年》就屬于野史了，這個是不被正史肯定的。

那么有為何會出現《竹書紀年》不被正史肯定呢?其實原因也很簡單，大家看《竹書紀年》的內容就知道了，完全就是顛覆了歷史，堯舜禹湯的禪讓與德政都被徹底抹煞，儒家是不會允許這樣的史書來沖擊《史記》建立起來的歷史觀的，所以又再消失在歷史長河中，直到宋代再次被整理成冊。

司馬遷寫的《史記》和《竹書紀年》為何不一樣，其實很簡單，一個就是秦朝的焚書坑儒太徹底，而司馬遷寫的就借鑒了民間野史和傳說，也不見得是真的，很大程度起了粉飾作用，所以也說不定到底是《竹書紀年》真還是《史記》真。