唐代的新科進士有一項重要的活動，就是題名于雁塔，是怎么回事？

在中國古代，人們都喜歡把自己所取得的功名掛在祠堂、牌坊或者是陵墓等建筑上，以此來彰顯出自己的身份。

而在唐朝時期，這種習俗也同樣盛行于當時的進士之中，而且還是以雁塔為中心進行活動。

那么，這一習俗究竟是如何興起的呢？又究竟是如何開展的？

今天就讓我們一起來看一下吧。

一、題名于雁塔是一項極其重要的習俗

如果說，在唐代以前，人們對于題名這一活動的態度僅僅只是停留在“禮尚往來”上的話，那么，至唐憲宗元和元年之后逐漸興起的題名于雁塔的習俗，則可以說是徹底改變了這一狀況。

二、雁塔題名活動的興起

到了唐代時期，由于科舉考試制

度的日漸完善，使得整個社會都形成了一種讀書、考功名、做官的風氣。

在這種風氣的影響之下，人們開始將科舉考試作為進入仕途和改變命運的重要途徑之一。

于是許多人為了能夠通過科舉考試來實現自己的人生理想，就開始花費大量的時間和精力來學習相關內容，而為了能夠在考試中取得好成績，大家也紛紛會在自己參加考試之后選擇去旅游或者是去著名的景點旅游。

而這些旅游或者是觀光活動又被稱為“題名”活動。

據《新唐書·食貨志》記載，自開元十四年至十九年五次舉行“題名”活動。

三、唐代新科進士題名活動的開展

在唐代，題名活動開始于唐太宗時期，但真正開展的時間則是在唐高宗時期。

當時的新科進士不僅要將自己的姓名以及籍貫題寫在雁塔上，而且還要撰寫一些贊美文章，這也是一種對自己所取得成就的炫耀。

不僅如此，唐朝時期對這種活動也有了更多的限制：首先，在雁塔上進行的題名活動必須是正規且嚴格的；其次，題名過程中不得使用唐人慣用或者通用的書法字體、人名和官名等等。

所以說，當時雁塔上題名活動其實并不太流行；再者，由于這一活動存在著一定的局限性，所以在當時也就沒有太多人去參與。

但這一習俗對于新科進士來說同樣具有著重要意義。

四、新進士與家人親友一同前往雁塔，為功名掛上匾額和題字

另外，除了懸掛匾額外，還要在相應的位置上題字。

雖然題字對一個人的書法要求并不高，但對于一些想要以書法成名的人來說，這樣的做法無疑是非常有必要的。

除此之外，當時還有一些人會選擇把自己獲得的功名懸掛于雁塔之上。

這一做法其實和其他地方一樣，都是為了讓世人能夠通過自己所取得的成績來給自己增添一些榮譽感以及自豪感。

五、結語

總的來說，在唐代，新科進士在雁塔題名這一活動中能夠實現自己的人生理想，不僅是因為其本身所具有的積極意義，而且還因為雁塔本身所具有的“勝跡”地位。

在這樣的情況下，無論是想要考中進士還是想要揚名，人們都會選擇來到雁塔這樣一個地方。

所以說隨著雁塔題名活動的不斷發展，人們也逐漸把它變成了一種具有重要意義的文化傳承。

不過從某種程度上來說，這些活動都只是對當時進士考試所產生出來的一些特定社會現象來進行一種解釋而已。