江蘇連云港將軍崖大頭禾人圖植物之仁與道德之仁的功能在這里得到統(tǒng)一更耐人尋味的是仁本是儒家思想體系中的核心概念其宗旨是愛人生生由于植物果實的再生的功能與仁的道德功能相似所以后來也將植物果實稱為仁也從植物果實的再生功能角度闡發(fā)仁的含義如上蔡語錄中說桃李之核可種而生者謂之桃仁杏仁有生之意推之而仁可見矣這樣就將植物的果實之仁與抽象的道德之仁聯(lián)系在一起繼仁的概念之后子思又提出了誠的命題與仁珠連璧合交互輝映中庸中說誠者天之道誠之者人之道所謂的誠從植物的角度而言就是植物籽粒的飽滿從人的道德的角度而言就是指美德的充裕如同植物之仁使宇宙充滿生機與活力一樣道德之仁使人類社會充滿生機與活力正如楊向奎先生易經(jīng)中的哲學(xué)與儒家的改造一文中說孔子以宇宙生生不息為仁子思以宇宙之充滿生物為誠這仁與誠的命題仍然具有道德哲學(xué)的全部含義它是人生本體沒有仁便不能成生這樣一來剝上九一陽的碩果不僅是植物再生的種子也是宇宙萬物再生的種子

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