漢代易學

周易的解釋學到了漢代初步形成漢代對于易的重要學派就三個一個是以京房為代表的象數之學一個是以費直為代表的義理學派還有一個是黃老學派

京房學派

京房學派主要以奇偶數和八卦象征的物象來解釋周易其最重要的是卦氣學說和納甲學說將周易與二十四節氣以及七十二候相配再加上干支和五行相配而形成的一套理論學說

義理學派

費直的代表的義理學派多用彖象文言中的道理來發揮周易的經傳

黃老學派

以嚴遵為首的黃老學派多以周易去解釋老子

魏晉易學

王弼掃象

魏晉時代的易學首推王弼他主張恢復義理學在解釋周易時多引入老莊哲學排除

漢易象數學派以象數注易的取象說恢復了儒門十翼以義理注易的易學風格對卦爻辭的解釋主取義說側重于講義理從而提出了得意忘象等玄學理論這也是易學時代思想的一次大轉變后人也稱為王弼掃象

當代易學

1988年經新聞總署批準由山東大學主辦的正規刊物周易研究雜志雙月刊主要重視學術導向堅持科學性學術性先進性創新性刊載內容涉及周易經傳研究易學史研究出土易學文獻研究等