導(dǎo)讀9．桃花源記(三)課文分析，下面我們就來說一說關(guān)于八下語文文言文知識點(diǎn)?我們一起去了解并探討一下這個(gè)問題吧!八下語文文言文知識點(diǎn)9．桃花源記(三)課文分析1....

9．桃花源記 (三)課文分析，下面我們就來說一說關(guān)于八下語文文言文知識點(diǎn)?我們一起去了解并探討一下這個(gè)問題吧!

八下語文文言文知識點(diǎn)

9．桃花源記

(三)課文分析

1．漁人行蹤：發(fā)現(xiàn)桃花源——拜訪桃花源——離開桃花源——再尋桃花源。

2．世外桃源描述：①景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富；②人人各盡所能地參加勞動(dòng)，老人和孩子都生活幸福、愉快；③風(fēng)俗淳樸，人與人之間都極其融洽友好；④沒有剝削，沒有動(dòng)亂，平等、和諧、自足的幸福生活。

3．對陶淵明寫世外桃源的評價(jià)：作者在文中虛構(gòu)了一個(gè)寧靜安樂的世外桃源，那里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)，自由安樂，彼此和睦相處。①這是一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對立的美好境界，寄托了陶淵明的社會(huì)及政治理想，也反映了當(dāng)時(shí)人民的美好意愿。②“桃花源”是個(gè)虛構(gòu)的理想社會(huì)，既反映了人民反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，也批判了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，具有一定的積極意義。③但在當(dāng)時(shí)的階級社會(huì)中這只是一個(gè)不能實(shí)現(xiàn)的空想，也是作者隱逸、逃避現(xiàn)實(shí)的思想反映。

4．【感受桃花源的美麗】桃花源美在何處？

桃林美，土地美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美，人情美。

【感受桃花源的神秘】桃花源神秘在何處？

①桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無雜樹。②山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特。③林中人神秘：乃不知有漢，無論魏晉。④結(jié)局神秘：不復(fù)得路，探訪未果。www-2-1-cnjy-com

【感受桃花源中的幸福】桃花源中的幸福表現(xiàn)在何處？

①黃發(fā)垂髻：怡然自樂(和平安定、豐衣足食)。②男女：往來種作(沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè))。③漁人(側(cè)面烘托)：村中人殺雞作食，皆出酒食(民主平等，民風(fēng)淳樸)。21*cnjy*com

5．漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？

①讓一位真實(shí)的歷史人物出來作證，故事更顯得亦真亦幻，增添傳奇色彩。②暗示這是一個(gè)虛構(gòu)的無法實(shí)現(xiàn)的理想世界。

6．本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構(gòu)的？作者虛構(gòu)這樣一個(gè)地方的目的是什么？

①尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。②未果，尋病終。

描繪無剝削壓迫，自食其力，自給自足，和平寧靜，人人自得其樂的社會(huì)，同當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對照，表達(dá)了作者和廣大勞動(dòng)人民對美好生活的向往和對理想社會(huì)的追求。

10．小石潭記

(三)課文分析

1．本文是按什么順序來寫的？文中突出表現(xiàn)了小石潭的什么特點(diǎn)？作者對小石潭的感受是什么？

本文按游蹤順序來寫：發(fā)現(xiàn)小潭——潭中景物——小潭源流——潭中氣氛——記錄同游者。

文中突出表現(xiàn)了小石潭全石為底、潭水清澈、游魚活潑、源流曲折、環(huán)境凄清的特點(diǎn)。

感受：①發(fā)現(xiàn)小潭——“心樂之”，愉悅的心情。②觀魚時(shí)——“似與游者相樂”，愉悅的心情。③觀魚后——“凄神寒骨，悄愴幽邃”，抑郁憂傷的心情。從中可以看出作者借山水求解脫而最終又無法解脫的痛苦。他寄情山水，也是為了擺脫抑郁的心情。此刻過于清冷的環(huán)境更激起他“凄神寒骨，悄愴幽邃”的情感。

2．本文主旨：本文描繪了小石潭的石、水、魚、樹，著意渲染了寂寥無人、凄神寒骨、悄愴幽邃的氣氛，抒發(fā)了作者被貶后在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒和貶居生活的孤凄悲涼。

3．王國維在《人間詞話》中寫道：“一切景語皆情語。”你能說出作者觀魚時(shí)是怎樣的心情嗎？游覽到最后又是怎樣的心情？他為什么會(huì)有這樣的心境？(一“樂”一“憂”怎么解釋？)

作者參與改革失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情，尋求短暫的快樂。他喜歡清脆悅耳的水聲，因而“心樂之”，觀魚時(shí)他覺得魚“似與游者相樂”，心情是愉悅的；但這種快樂畢竟是暫時(shí)的，看到小石潭凄清的環(huán)境，不禁觸景傷懷，憂傷、凄涼的心境便會(huì)自然流露出來，心中無比悲痛。這從“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”一句中可以看出。

4．作者描寫小潭源流時(shí)依次抓住溪身岸勢的什么特點(diǎn)來寫？運(yùn)用了什么修辭方法？

抓住溪身的曲折、蜿蜒及岸勢的參差不齊來寫，運(yùn)用了比喻的修辭方法。就溪身而言，作者形容它像北斗星那樣曲折，這是靜止的；就溪水來說，作者形容它像蛇行那樣曲折，這是流動(dòng)的。__這里用了兩個(gè)比喻，一靜一動(dòng)來描寫小溪，準(zhǔn)確地抓住了景物的特征。

5．請說說“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”一句的妙處。

正面寫了游魚，側(cè)面寫了潭水的清澈透明。字面只寫魚，對水只字未提，但水清魚靜的優(yōu)美畫面卻展現(xiàn)在了讀者面前。

6．文中側(cè)面描寫水清澈透明的語句：①全石以為底。②皆若空游無所依。③日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。(全石、游魚、陽光、影子)

7．文中寫潭中游魚動(dòng)靜相宜、靈活有趣的語句：佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。

8．文中描寫溪流曲折悠遠(yuǎn)的語句：斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

11．核舟記

(三)課文分析

1．“核舟”的精湛技藝主要表現(xiàn)在哪些方面？

體積小，刻的東西多，刻得極為精致，人和物各具情態(tài)，有意境。

2．核舟介紹順序：船艙——船頭——船尾——船背，空間順序。

3．文章先寫核舟的正面，次寫它的背面；寫正面先寫舟的中間部分，次寫船頭，最后寫船尾。分析這樣安排寫作順序的原因。

一是核舟的中間部分是艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又竟然可以打開、關(guān)閉，由此說起能夠引發(fā)讀者的興趣；二是窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫景的名句，可以使讀者通過想象感知蘇軾當(dāng)年泛舟游赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。

4．《核舟記》的結(jié)尾處詳盡地說明了核舟上所刻的內(nèi)容。《口技》結(jié)尾處也有這么一段：“撤屏視之，一人，一桌，一椅，一扇，一撫尺而已。”兩文均用數(shù)字結(jié)尾，作者的意圖相同嗎？為什么？

相同。結(jié)尾都用列數(shù)字的方法，都是為了表現(xiàn)藝人技藝之高超。

5．王叔遠(yuǎn)為什么在小窗上刻上“山高月小，水落石出”“清風(fēng)徐來，水波不興”這些文字，而不是諸如花草鳥獸之類的內(nèi)容？

為了和核舟“大蘇泛赤壁”的雕刻主題相吻合，使作品有一定的意境，有無限的想象空間。

12．《詩經(jīng)》二首

【理解記憶】

1．小伙子一般都喜歡美麗而又賢惠的姑娘，《關(guān)雎》一詩中的“窈窕淑女，君子好逑”這兩句就是佐證。

2．《蒹葭》中能印證“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的尋找追求的詩句是：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

3．《蒹葭》中于濃濃的秋涼之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

21．《莊子》二則

(一)北冥有魚

(三)課文分析

1．文章標(biāo)題為“北冥有魚”，后來為什么又寫鳥？

鳥是由魚變化而來的。鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。說明莊子想象力豐富。

2．大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫這一形象的呢？

鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時(shí)氣勢壯美。__從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大(長度：從北海到南海；高度：九萬里)四個(gè)方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動(dòng)天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。

3．賞析句子：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”

此句運(yùn)用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。“擊”“摶”等字傳神、生動(dòng)，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。

4．在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理，使文章生動(dòng)活潑，寓意雋永，感染力強(qiáng)。文章借鯤鵬的寓言說明了什么道理？

說明了任何事物的存在都依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借的。

5．任何事物的存在都依附于一定的條件，那么人對事物的認(rèn)識有沒有局限呢？

“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？”翻譯為：天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？這說明人對事物的認(rèn)識是有局限的。莊子給出確定的結(jié)論，鵬鳥和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥的認(rèn)識也是有局限的。

(二)莊子與惠子游于濠梁之上

(三)課文分析

1．莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？

莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。他認(rèn)為一切事物都是相對的，人的認(rèn)識也是如此。他來到濠水之濱，“從容出游”感到快樂，于是見到“出游從容”的魚也快樂。所以莊子說自己是在濠水的橋上感到魚的快樂的，否則哪能見到魚的快樂呢？

2．指出下面兩個(gè)疑問句語氣的強(qiáng)弱特點(diǎn)和表達(dá)效果。

(1)子非魚，安知魚之樂？　(2)子非我，安知我不知魚之樂？

(1)句是惠子針對莊子知“魚之樂”而發(fā)起的疑問，語氣較輕。__(2)句是莊子針對惠子的問話的回答，用的是反問的語氣，語氣較強(qiáng)。這句話不從正面回答惠子的問題，而從反面相對，收到很好的表達(dá)效果。

3．比較莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，理解莊子的人生態(tài)度。

《莊子與惠子游于濠梁之上》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在對知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認(rèn)識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物，輕松閑適，詩意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。

22．《禮記》二則

(一)雖有嘉肴

(三)課文分析

1．本文論述了教與學(xué)的關(guān)系問題，說明了教學(xué)相長的道理。

2．解釋課文中“教學(xué)相長”這個(gè)成語的含義。

教和學(xué)，是相輔相成的，是互相促進(jìn)的，只有二者兼?zhèn)洌拍塬@得成功。

3．“教”與“學(xué)”的關(guān)系如何？

教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。

4．《禮記》是儒家經(jīng)典之一，戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編。相傳為西漢戴圣編纂。有《禮運(yùn)》《學(xué)記》《樂記》《中庸》《大學(xué)》等四十九篇。大多是孔子弟子及其再傳、三傳弟子等所記。

5．為何在一開始寫關(guān)于“嘉肴”“至道”的內(nèi)容，能否刪去？

以生活中常見的事物作比，形象生動(dòng)地引出學(xué)習(xí)的重要性，從而有力地證明中心，說理的力度大大增強(qiáng)。即通過比喻，引入“至道”，形象生動(dòng)地告訴讀者學(xué)習(xí)的重要性。所以不能刪去。

6．本文在論述時(shí)先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，繼而引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長”這個(gè)結(jié)論。(用原文填空)

7．請結(jié)合你的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，舉一個(gè)例子，談?wù)剬Α敖虒W(xué)相長”的理解。

教和學(xué)兩方面互相影響和促進(jìn)，都得到提高。例子：“我—你”師生關(guān)系的確立表現(xiàn)出互惠的嶄新特點(diǎn)。在這種師生關(guān)系中，教師不僅僅是講授者，他本身也受到教益，學(xué)生在被教的同時(shí)也反過來教育老師，他們在課堂上相互影響，相互提高。(需要學(xué)生結(jié)合具體的經(jīng)歷談)

8．“教學(xué)相長”在教學(xué)中的意義。

在教學(xué)意義上，“教學(xué)相長”是現(xiàn)代師生關(guān)系的特點(diǎn)之一。師生共同展現(xiàn)著自身的生命價(jià)值，在充分發(fā)掘自己的生命潛能中共同發(fā)展、共同進(jìn)步。

(二)大道之行也

(三)課文分析

1．文學(xué)常識。

(1)選自《禮記》，儒家經(jīng)典之一。

(2)“四書”：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》。

(3)“五經(jīng)”：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。

2．“大道之行也……講信修睦。”這一層是對“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說明。“大道”，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則。這一句是總括，以下三句是分述。

①“天下為公”，這是說政權(quán)(也可以把社會(huì)財(cái)富包括進(jìn)來)屬于社會(huì)的全體成員，而不屬于任何個(gè)人。

②“選賢與能”，這是說社會(huì)的管理者應(yīng)由社會(huì)成員選舉產(chǎn)生。選舉的標(biāo)準(zhǔn)是“賢”和“能”，“賢”指品德高尚，“能”指才干出眾——用現(xiàn)在的話來說，叫作“德才兼?zhèn)洹薄?/p>

③“講信修睦”，說的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立起良好的關(guān)系，要講求誠信以消除欺詐，要崇尚和睦以止息爭斗，使社會(huì)保持和平安定。

3．“故人不獨(dú)親其親……不必為己。”這一層闡述“大同”社會(huì)的基本特征。

①人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛。“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說的是每個(gè)人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會(huì)親如一家。“老有所終，壯有所用，幼有所長”，意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到，對“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分地體現(xiàn)了對全社會(huì)的關(guān)愛。

②人人都能安居樂業(yè)。“有分”，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心地工作；“有歸”，就是男女婚配及時(shí)，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個(gè)方面主要是就物質(zhì)生活說的。

③貨盡其用，人盡其力。“貨惡其棄于地也，不必藏于己”，這是說人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會(huì)將它據(jù)為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說人們在共同勞動(dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀念說的，因?yàn)橹挥袠涔摹⑷ニ叫模拍苓_(dá)到貨盡其用、人盡其力的境界。

4．“是故謀閉而不興……是謂大同。”這一層是全文的總括語。

文章選擇了一種特殊的總括方式，就是拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟這個(gè)理想的“大同”社會(huì)作對比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多黑暗現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂等等，在“大同”社會(huì)里將不復(fù)存在，代之而興的將是一個(gè)“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這個(gè)結(jié)論非常鼓舞人心。

5．課文中所提到的“大道”“大同”各指什么，我們應(yīng)該如何理解和認(rèn)識？

文中“大道”就是指治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則，其治理的效果就是國泰民安的理想狀態(tài)。

“大同”可以理解為儒家的理想社會(huì)或是人類社會(huì)的最高階段。

“大道”和“大同”都是當(dāng)時(shí)人們頭腦中的理想境界，兩個(gè)詞都帶有明顯的理想色彩，寄托著人們對未來生活的美好向往。

6．本文是從哪三個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的基本特征的？

①人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛。②人人都能安居樂業(yè)。③人人都珍惜勞動(dòng)成果，卻毫無自私自利之心(或：貨盡其用、人盡其力)。

7．怎樣理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì)的思想？

“大同”社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法。由此可見，“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個(gè)理想社會(huì)模式，孔子的原意是建立一個(gè)合理的社會(huì)，以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會(huì)源自于“五帝之世”，同時(shí)又高于“五帝之世”。

8．文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

文章表達(dá)了作者迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世的思想感情。

9．“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。”這句話同《孟子》中的哪句名言有異曲同工之妙？

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

10．寫出表現(xiàn)人人都能關(guān)愛他人，人人都能得到他人關(guān)愛，能安居樂業(yè)的句子。

故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。

11．《大道之行也》中與“路不拾遺，夜不閉戶”的意思相同的是哪一句？

是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

12．《大道之行也》中的成語：天下為公、老有所終、矜(鰥)寡孤獨(dú)。

13．你認(rèn)為“大同”社會(huì)會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是“大同”社會(huì)嗎？

示例一：不會(huì)實(shí)現(xiàn)。因?yàn)槟侵皇且环N美好的理想社會(huì)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在太多自私自利，爾虞我詐。(言之有理即可)__示例二：會(huì)實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)在的社會(huì)還不是“大同”社會(huì)。(言之有理即可)2·1·c·n·j·y

14．陶淵明的“世外桃源”和這個(gè)“大同”社會(huì)有何相似之處？

①從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因?yàn)槭艿饺鐣?huì)的關(guān)愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會(huì)中的“老有所終”“幼有所長”。②從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”可看出“桃源”中百姓安居樂業(yè)，這就是“大同”社會(huì)中的“男有分，女有歸”。③從“設(shè)酒殺雞作食”“皆出酒食”可看出“桃源”中百姓熱情好客，這就是“大同”社會(huì)中的“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”。21·世紀(jì)*教育網(wǎng)

23．馬說

(三)課文分析

1．主題：通篇用的是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。

2．作者的論點(diǎn)是什么？作者是如何層層深入論證論點(diǎn)的？

第一段：論點(diǎn)：世有伯樂，然后有千里馬。正面論證：千里馬常有，而伯樂不常有。反面論證：故雖有名馬……不以千里稱也。第二段：進(jìn)一步從反面論證，指出千里馬被埋沒的原因是“食馬者不知其能千里而食也”。第三段：痛斥執(zhí)策者的愚蠢，勾畫出執(zhí)策者狂妄無知的形象。作者厲聲反詰執(zhí)策者，表達(dá)中心：其真不知馬也。

3．“千里馬”“伯樂”“食馬者”各比喻了什么樣的人？

千里馬——有才能的人。伯樂——重視人才，識別人才的人。食馬者——愚妄、淺薄，不能識別人才的封建統(tǒng)治者。

4．《馬說》中的五個(gè)“也”字：

①“不以千里稱也”流露出無限痛惜的感情。②“安求其能千里也”，表現(xiàn)作者憤怒譴責(zé)的感情，而且包含著訴諸讀者正義感的意圖。③“其真不知馬也”有作者的痛切之感，更有對食馬者的深刻嘲諷。④“食馬者不知其能千里而食也”中的“也”字，是作者故作頓筆，有暫時(shí)了結(jié)，不再說下去的意思，可以省卻一些無用的話。⑤“是馬也，雖有……”中的“也”字，顯然是提醒讀者注意食馬者的無知給千里馬造成的后果。

5．全文“不”字的理解：

①嘆無人識才。“千里馬常有，而伯樂不常有”：沒有“伯樂”，千里馬“常有”也就等于沒有。“不以千里稱也”：道出了千里馬遭遇之不幸，結(jié)局之慘痛，真讓人感到遺憾、惋惜。

②悲無力使才。“食不飽，力不足，才美不外見”“與常馬等不可得”：道出了被埋沒的千里馬的滿腹委屈，對“食馬者”的無知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)。

③憤庸人誤才。“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”，反過來還對著受盡了屈辱的千里馬說“天下無馬”，愚昧，更是無知！作者滿腔的悲憤化成一句“其真不知馬也”，對食馬者的罪行表示憤恨，對馬的悲慘遭遇深表同情，表達(dá)了作者對封建統(tǒng)治者愚昧可笑的辛辣諷刺。

6．理解式默寫。

(1)總領(lǐng)全文的句子：世有伯樂，然后有千里馬。

(2)描寫千里馬被埋沒的原因的句子(懷才不遇的人發(fā)出的感嘆)：千里馬常有，而伯樂不常有。

(3)描寫千里馬悲慘遭遇的句子：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

(4)千里馬被埋沒的根本原因：食馬者不知其能千里而食也。

(5)千里馬被埋沒的直接原因：食不飽，力不足，才美不外見。

(6)本文中心句：其真不知馬也！

(7)寫食馬者愚昧無知的句子：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

24．唐詩二首

【理解記憶】

1．王安石在《子美畫像》詩中說：“寧令吾廬獨(dú)破受凍死，不忍四海赤子寒颼颼。”《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中與王安石的話相照應(yīng)的句子是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！【21教育】

2．《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中抒發(fā)詩人為理想而獻(xiàn)身的偉大情懷的句子是：吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

3．《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)群童頑皮的句子是：南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。

抒發(fā)作者雖身居漏雨屋舍仍關(guān)心天下百姓疾苦的美好感情的句子是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！

4．抒發(fā)作者憂國憂民，表現(xiàn)他博大胸襟的著名詩句是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！

5．描寫秋天凄涼氛圍的語句是：俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

6．與“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”有異曲同工之妙的是：何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

7．杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，體現(xiàn)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這種精神的詩句是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

8．《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中起承上啟下過渡作用的詩句是：唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！

9．《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)“我”衰老困窘的詩句是：唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。

10．《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的主旨句、表現(xiàn)詩人的崇高理想和美好心愿以及詩人憂國憂民的情懷的詩句是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！

11．《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表達(dá)作者的博大胸懷、濟(jì)世情懷和其曠達(dá)胸襟的詩句是：何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

12．杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國憂民的情思，他在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩中發(fā)出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”的呼喊。

13．《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)杜甫舍己為人的獻(xiàn)身精神，博大的胸襟，至死不悔的決心的兩句詩是：何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

14．《茅屋為秋風(fēng)所破歌》不僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象，也烘托出詩人凄惻愁慘的心境的句子(或：描寫天氣變化的句子)是：俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

15．《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中寫詩人無可奈何的詩句是：唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。

(二)賣炭翁

白居易

【理解記憶】

1．反映唐代商務(wù)交易，絹帛等絲織品可以代貨幣使用，然而錢貴絹賤，半匹紗和一丈綾與一車炭的價(jià)值相差很遠(yuǎn)的句子是：“半匹紅紗一丈綾”，這句詩反映了宮市的霸道不公。

2．《賣炭翁》中揭示賣炭翁悲苦處境和矛盾心情的詩句是：可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。

3．“宮使驅(qū)將惜不得”中的“惜不得”說明了賣炭翁怎樣的心理？

說明賣炭翁雖萬般不舍卻又無可奈何的心理。

4．全詩反映了封建社會(huì)怎樣的情況？

反映了封建統(tǒng)治者的橫暴掠奪，反映了宮市的弊端帶給勞動(dòng)人民不幸。

5．本詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

本詩表達(dá)了作者對下層勞動(dòng)人民的深切同情，對宮市的揭露抨擊。

課內(nèi)詩詞賞析

一、 閱讀《詩經(jīng)· 蒹葭》，完成（1）—（3）題

（1）這首詩共三章，每章開頭都寫蒹葭茂盛，霜露茫茫，這是《詩經(jīng)》中常見的什么手法？有何作用？

答：①托物起興（比興手法）。②描寫深秋的景色，渲染凄清的氣氛，為主人公思念意中人設(shè)置背景。

（2）為了見到意中人，主人公有何行動(dòng)？由此你看出他的什么性格特征？

答：①他不顧霜露濃重，路途險(xiǎn)阻、漫長而曲折，逆流而上，去尋找意中人。②不怕艱難險(xiǎn)阻，勇于追求愛情，感情執(zhí)著專一。

（3）意中人的蹤跡飄忽不定，你由此感受到詩歌營造了什么樣的意境？請簡要分析。

答：營造了飄渺朦朧的意境，這種意境與蒼蒼的蒹葭，茫茫的霜露十分諧調(diào)，把主人公迷茫而傷感的情思襯托得生動(dòng)感人。

二、關(guān)雎《詩經(jīng)》

1. 統(tǒng)領(lǐng)《關(guān)雎》全篇的詩句是窈窕淑女，君子好逑

2.本詩用來形容美麗善良的姑娘的成語是窈窕淑女。

3.《關(guān)雌》所要表達(dá)的主題是什么?

《關(guān)雎》寫了一個(gè)男子對一個(gè)女子的思念、追求過程，表達(dá)他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅之情。

4、《詩經(jīng)》的主要藝術(shù)表現(xiàn)手法有賦、比、興等，《關(guān)雎》這首詩主要運(yùn)用了什么手法?運(yùn)用這種手法起到了什么作用?

《關(guān)雎》這首詩主要運(yùn)用了興的藝術(shù)手法。如本詩開頭關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，它原是詩人借眼前景物發(fā)端的話，但水鳥和鳴，也可以喻男女求偶，或男女間和諧恩愛。和下文窈窕淑女，君子好逑意義上發(fā)生關(guān)聯(lián)。本詩的起興之妙正在于詩人情趣與自然景物渾然一體的契合，也即一直為人們所樂道的情景交融的藝術(shù)境界。21-cnjy*com

5、《關(guān)雎》大量運(yùn)用了重章疊句的表達(dá)方式，充分表達(dá)了詩人細(xì)膩的思想感情，請從詩中找出一處，反復(fù)朗讀，并體會(huì)其作用。

《關(guān)雎》中關(guān)關(guān)(疊字)形容鳥叫聲，窈窕(疊韻)表現(xiàn)淑女向美麗，參差(雙聲)描繪水草的狀態(tài)，輾轉(zhuǎn)(疊韻)刻畫出因相思而不能人眠的情狀，既有和諧的聲音，又有生動(dòng)的形象。

6、本詩圍繞一個(gè)求字，寫一個(gè)男子對美好女子的愛慕追求。

7、詩中思念情人使人歷歷在目的一個(gè)細(xì)節(jié)是輾轉(zhuǎn)反側(cè)，通過反復(fù)寫男子對愛情的執(zhí)著追求且細(xì)心呵護(hù)的短語是：采之、芼之、友之、樂之。

8．詩中寫河洲的水鳥，寫采摘荇菜，起什么作用？

引起后文（或：起興作用）

9．詩中描寫感情波瀾的詩句是_________________

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

10．談?wù)勀銓η偕阎挠炎值睦斫狻?/p>

像對待朋友一樣對她，把她當(dāng)成知音、知己，和她相親相愛。

11．品讀《詩經(jīng)關(guān)雎》的詩句，參照相關(guān)鏈接，簡析《關(guān)雎》的意境美。

意境是詩人的主觀思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。《詩經(jīng)》中的許多詩歌都采用了賦中見興的筆法，通過對眼前景物的描寫，描繪出一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境。

12.這首詩表現(xiàn)了我國古代勞動(dòng)人民怎樣的思想感情？（2分）

表達(dá)了古代勞動(dòng)人民對愛情（對美滿生活，對幸福生活）的追求。

13.詩中有許多句式相同相似的重章疊句，這種表達(dá)方式有什么作用？（2分）

（1）可以充分表達(dá)詩人思想感情（1分）。（2）增加詩歌節(jié)奏感和音樂美（1分）。

14.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。這四句運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請簡要賞析。

這四句運(yùn)用了比興的手法，首句借雎鳥一聲聲的相互和鳴起興，引起男子無限的情思，想到那位美麗賢淑的少女，正是自己理想的佳偶。(說比興也正確，興中有比)21*教*育*名*師

閱讀練習(xí)三：

（1）這首詩主要運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？請舉例分析其表達(dá)效果。（3分）

運(yùn)用興的藝術(shù)手法（1分）。如本詩開頭用關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲來起興，引出窈窕淑女，君子好逑，使人由成雙成對的雎鳩鳥聯(lián)想到淑女是君子的佳偶，由雎鳩鳥的和鳴聯(lián)想到君子對淑女的思念（2分）。（答出比興興寄重章疊句并舉例分析其表達(dá)效果亦可）

（2）孔子說：《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷。結(jié)合本詩談?wù)勀銓@句話的理解。（3分）

（2）《關(guān)雎》是一篇男女言情之作（1分）。寫一個(gè)男子對女子的思念、追求過程，這個(gè)過程顯得美好、喜悅而又不低俗，所謂樂而不淫（1分）；寫求之不得的焦慮、苦悶而又想象求而得之的熱鬧情景，所謂哀而不傷（1分）。

三、送杜少府之任蜀川

(一)古詩詞欣賞，完成22，23題。(5分)

1．下列對《送杜少府之任蜀州》賞析有誤的一項(xiàng)是(2分) (D )

A．這是一首五言律詩，作者是被稱為“初唐四杰”之一的王勃。

B．首聯(lián)第一句點(diǎn)出送別的地點(diǎn)，第二句把讀者的視線引向了杜少府即將赴任之地。

C．頷聯(lián)寫離情別意，重在點(diǎn)出相同之處，即同為宦游人。

D．尾聯(lián)緊承頸聯(lián)而來，詩人嫌棄杜少府在臨別時(shí)像小兒女一般哭哭啼啼。

2．“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是千古名句，這兩句詩好在哪里?請作賞析。(3分)

好就好在這首詩一反過去送別詩的黯然銷魂的情調(diào)，代之以積極、健康的感情，給人以安慰和鼓舞。

3、對王勃的《送杜少府之任蜀州》一詩品析有誤的一項(xiàng)是（　B　）

A．這是一首別開生面的送別詩。詩人抒寫惜別之情，勸慰友人只要存在著真摯的友情，就不必為離別而悲傷。

B．這首詩充分表達(dá)了詩人的豁達(dá)情懷，也包含詩人黯然銷魂的感傷情調(diào)。

C．首聯(lián)中的“望”字是詩人的想象，意思是從蜀州可在風(fēng)煙彌漫中望到五津。

D．頸聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩句是全篇的中心所在．語言形象而凝練，飽含深情而富有哲理。

四、望洞庭湖贈(zèng)張丞相

1、對詩句解說不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（B）

A 涵虛句中太清指天，混字寫出水天相接的景象。

B 欲濟(jì)句中的濟(jì)即渡，這句是說湖大浪高，欲渡不能。

C 端居句中端居即閑居，圣明指當(dāng)時(shí)的太平盛世。

D 最后兩句中借用了臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)的古語。

2、對此詩分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（C）

A 前四句寫景，扣望洞庭湖之題，后四句抒情，表贈(zèng)張丞相之意。

B 二聯(lián)是描寫洞庭湖的名句。上句以氣蒸顯浩闊，下句以波撼顯氣勢。

C 三、四聯(lián)以欲渡無舟、欲釣不能抒發(fā)了有心出世卻無人賞識的憂憤不平。

D 這首詩意在表達(dá)希望能得到張九齡引薦，但在語言運(yùn)用上卻十分委婉、含蓄。

3、首聯(lián)描繪了一幅怎樣的畫面？

八月秋高，湖水盛漲，圓圓滿滿，與岸齊平；遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，煙波浩渺，水天一色，渾然一體。景象極其壯闊。

4、品味蒸與撼。

蒸字意思是蒸騰，給人以蒸蒸日上的動(dòng)態(tài)感；撼字猶如萬鈞雷霆，炸得岳陽城天搖地動(dòng)，這這兩句錘煉詞語，以靜襯動(dòng)，凸現(xiàn)洞庭秋水虎吼雷鳴的勃勃生機(jī)。

5．氣蒸云夢澤，波撼岳陽城描寫了洞庭湖雄渾壯闊和氣勢博大的特點(diǎn)。（2分）

6．全詩抒寫了作者怎樣的思想感情？（2分）

想為國出仕，渴望得到引薦

7．詩的尾聯(lián)坐觀垂釣者，徒有羨魚情，意思是說，看著人家垂釣，自己只能白白地產(chǎn)生羨魚之情了。這里隱喻自己，言外之意是 。（2分）

想做官而沒有途徑 希望張丞相能助一臂之力。

8．氣蒸云夢澤，波撼岳陽城二句，筆力千鈞，備受 后人贊賞。請作簡要賞析。（3分）

云夢大澤水氣蒸騰，洞庭湖的波濤搖撼著岳陽城，運(yùn)用對偶，表現(xiàn)了洞庭湖的壯觀景象和雄偉氣勢。

閱讀練習(xí)二：

7、詩中太清的意思是天空 。（2分）

8、下列理解正確的一項(xiàng)是（2分）D

A、八月湖水平寫出了洞庭湖的水面平靜。

B、波撼岳陽城描寫了岳陽城搖搖欲墜的景象。

C、后兩聯(lián)表達(dá)了作者寄情山水、歸隱田園的愿望。

D、全詩委婉表達(dá)了作者希望一展才華的政治抱負(fù)。

9、這首詩主要的藝術(shù)特色是什么？請具體分析。（3分）

這首詩主要的藝術(shù)特色是運(yùn)用了比興的手法。詩前半首寫洞庭湖，既是為了扣題，寫洞庭湖的壯麗，也是為了起興，為表現(xiàn)求薦出仕的主題做鋪墊。后半首主要用比，以舟楫喻引薦，喻出仕的途徑；以垂釣者隱指官吏；以羨魚喻對仕途的向往；又有臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)的弦外之音，隱含求仕之意。

10、請賞析氣蒸云夢澤，波撼岳陽城一聯(lián)的妙處。（3分）

這一聯(lián)用夸張的手法狀寫了洞庭湖宏闊壯觀的景象。一平，一混，一蒸，一撼便將洞庭湖煙波浩渺、漫無邊際、恣意汪洋的巨大形象突現(xiàn)出來，寫得壯美，有生機(jī)有活力。蒸寫出湖面的豐厚的蓄積，仿佛廣大的云夢澤都受到洞庭湖的滋養(yǎng)哺育，撼寫出洞庭湖洶涌澎湃的氣勢，極為有力。

11、這首詩和杜甫的《登岳陽樓》都是以登覽為題材的抒情詩，所抒之情有什么不同？（2分）

這首詩抒發(fā)自己想得到錄用施展政治抱負(fù)，希望有人引薦的心情。杜甫的《登岳陽樓》感身嘆世，表現(xiàn)貧病困頓中的詩人憂時(shí)憂國的情懷。

閱讀練習(xí)三：

1、這首詩的體裁是__五言律詩____（1分），詩歌中借用典故，巧妙設(shè)喻，揭示全詩主旨的詩句是：坐觀垂釣者，徒有羨魚情_（2分）

2、全詩最后借用的典故在現(xiàn)代漢語中成了一成語，它是__臨淵羨魚___，現(xiàn)在的意思是：_比喻只有愿望不做實(shí)際的工作，就達(dá)不到目的。（2分）

3、請簡要談?wù)勀銓︻h聯(lián)的理解。（2分）

頷聯(lián)從視覺，聽覺，觸覺幾方面描繪了洞庭湖雄渾壯闊的博大氣勢，極富藝術(shù)感染力，尤其蒸字顯示出了洞庭湖豐富的積蓄，撼字襯托出洞庭湖的澎湃激蕩，氣魄宏大。

4、這首詩的寫景運(yùn)用了哪種修辭手法？聯(lián)系全詩看，作者在欲濟(jì)無舟楫一句中想要表達(dá)的意思是什么？（3分）

夸張。想渡過洞庭湖卻沒有舟楫，想出仕卻無人引薦，暗示作者想得到對方的援引。

閱讀練習(xí)四：

1、 說說涵虛混太清中混字的表達(dá)效果。

答：混字形象貼切的描摹了湖水水勢浩淼與天相接的恢弘氣氛。

2、 用自己的語言描繪一下氣蒸云夢澤，波撼岳陽城所展示的圖景。

答：水汽蒸騰，籠罩著廣大的云夢澤地帶，水波澎湃動(dòng)蕩，岳陽樓好像也瑟縮不安愛的搖晃起來。

3、 從詩的最后兩聯(lián)中，我們可以窺定詩人怎樣的心曲？

答：太平盛世，自己不甘心閑居無事，因此渴望出仕求官，渴望被援引。

4、 詩的最后兩句采用了什么表現(xiàn)手法？有什么作用？

答：用典故；這是隱喻想做官二沒有途徑，言外之意就是希望張丞相能助一臂之力。

閱讀練習(xí)五

⑴下列詩句中描寫洞庭湖景象的是（2分）（ C ）

A．大河上下，頓失滔滔 B．相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢生日向西

C．吳楚東南坼，乾坤日夜浮 D．天門中斷楚江開，碧水東流至此回

⑵請用自己的話描述劃線句子所展現(xiàn)的畫面。（2分）

云夢大澤水汽蒸騰，洞庭湖的波濤搖撼著岳陽城。（或：一片白茫茫的云夢澤水氣蒸騰，波濤洶涌似乎要撼動(dòng)整個(gè)岳陽城。）

⑶結(jié)合詩歌的尾聯(lián)（最后兩句）分析作者的思想感情。（2分）

表現(xiàn)了詩人愿為國家效力，做一番事業(yè)（或想做官卻沒有途徑）（1分），希望能得到張丞相的幫助和引薦的思想感情。

五、題破山寺后禪院

一．理解選擇：

1. 下列是對本詩的分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（C ）

A.這是一首寫景抒懷的五言律詩，表達(dá)了作者親近自然，追求寧靜的思想情懷。

B.這是一首敘事、寫景、抒懷的五言律詩，表達(dá)了作者熱愛自然，追求清幽勝境的心情。

C.這是一首寫景的五言律詩，表現(xiàn)了作者置身寂靜、清幽、空靈的勝景中，心靈受到感染與陶冶的一種心境。

D.這是一首敘事與寫景相結(jié)合的五言律詩，表達(dá)了作者的一種人生感悟。

2.對下列詩歌理解不正確的一項(xiàng)是（　A　）

A．本詩大約作于詩人做縣尉時(shí)。詩歌描寫了清晨寺后禪院的清幽脫俗的景致，流露出詩人對仕途生活的向往。

B．詩題“題破山寺后禪院”，可知“后禪院”才是詩的重心所在，所以只在起首兩句后提過破山寺后，立刻轉(zhuǎn)入對后禪院的描述。【21cnj*y.co*m】

C．“曲徑通幽處，禪房花木深”是歷來為人傳誦的名句。“曲徑通幽處”引發(fā)人豐富的聯(lián)想與思緒，暗示的意義多于寫實(shí)的意義。“曲”、“幽”、“深”等字眼表現(xiàn)了禪院蓊花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境。

D．“山光悅鳥性，潭影空人心”兩句更多抒寫詩人的主觀感受。一個(gè)“悅”字表現(xiàn)了作者從中感受到的歡欣。一個(gè)“空”字表現(xiàn)了作者此時(shí)此刻心中塵世雜念全消的精神狀態(tài)。

3.下面對詩句的理解有誤的一項(xiàng)是（　D　）

A．起首兩句寫詩人在清晨入破山寺興福寺時(shí)，旭日初升，光照樹林。

B．三、四兩句描繪了禪院美妙的環(huán)境，“曲”“幽”“深”等字眼很有表現(xiàn)力。

C．五、六兩句書寫詩人主觀感受，一個(gè)“悅”字表現(xiàn)作者從中感受到的歡悅，“潭影空人心”，表現(xiàn)詩人精神上完全消除俗念，獲得愉悅的內(nèi)心感受。

D．這首詩題為“題破山寺后禪院”，可見“破山寺”是全詩重點(diǎn)所在，所以在第一、二句景致刻畫后，立即轉(zhuǎn)入對“破山寺”的描述。

4.對“山光悅鳥性，潭影空人心”兩句點(diǎn)評不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（ D ）

A.這兩句是本詩最大的亮點(diǎn)，是全詩的最高境界，有此兩句境界全出。

B.山光水色，曲徑花木使鳥兒怡然自得，使人們心中的雜念消除凈盡，靈魂得到凈化與升華。

C.互文互義、相得益彰。

D.“悅鳥性”與“空人心”形成對比，鳥性之悅為人心之空作了鋪墊。

5.對詩歌理解有誤的一項(xiàng)（A ）（2分）

A．這首詩借題詠佛寺禪院，抒發(fā)了作者仕途失意后的憤懣抑郁之情。

B．首聯(lián)點(diǎn)明出游的時(shí)間和地點(diǎn)。詩人在“清晨”和“初日”之時(shí)“入古寺”，可見他對這塊佛教圣地的向往之切。

C．“曲徑通幽處，禪房花木深”抓住寺中獨(dú)特的景物，形象地描繪了山寺清寂的景色。

D．“山光悅鳥性，潭影空人心”描寫了詩人在后禪院的所見所感，借寫鳥兒歡悅的情形和空靈的潭影表達(dá)了詩人內(nèi)心的幽意和淡泊情懷。

二．名句賞析：

1. 賞析“山光悅鳥性，潭影空人心”。

描述內(nèi)容：山間風(fēng)光宜人，鳥兒自由自在地飛鳴歌唱；潭水倒映著云影、樹影、山影、人影，使人心中頓時(shí)擺脫一切煩惱。

手法情感：這兩句對仗工整，情景交融，采用擬人手法，寫出了景中的情趣，傳達(dá)了作者寄情山水的隱逸情緒。

煉字：“悅”寫出了鳥兒自由自在地飛鳴歡暢的情態(tài)，“空”寫出詩人見到后禪院的優(yōu)美景色而內(nèi)心寧靜平和的感受。

2. 賞析“曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。”

這四句不僅寫出了環(huán)境的極靜極美，而且體現(xiàn)了詩人內(nèi)心的旨趣，富有言外之意。

3. 賞析“萬籟此俱寂，但余鐘磬音。”

詩人在這里以靜寫動(dòng)，以動(dòng)襯靜。只剩下鐘磬聲音，其他什么聲音也沒有，暗含詩人向往佛門清靜的心情。

三．理解作答：

1.這首山水詩描寫了怎樣的景象，抒發(fā)了作者怎樣的情懷？

這首詩描繪了禪院幽靜脫俗的景象，抒發(fā)了詩人寄情山水的隱逸之情。

2.“萬籟此俱寂，但余鐘磬音”是否前后矛盾。為什么？

不矛盾，因?yàn)檫@是反襯，以聲襯靜，正是作者的高明之處，以鐘磐音襯環(huán)境的清幽。

3.詩歌尾聯(lián)后來演變?yōu)槟膫€(gè)？頷聯(lián)簡化為哪個(gè)成語，這成語隱含了什么哲理？

成語“萬籟俱寂”。“曲徑通幽”，要達(dá)到能夠領(lǐng)悟妙道的勝境，先得走過一段曲折的道路。

4.有版本“曲”作“竹”，你認(rèn)為是“曲徑”還是“竹徑”好，為什么？

贊同“曲徑”，因?yàn)椤扒庇顐鬟_(dá)出幽深、藏而不露的意味，富有暗示性，而“竹徑”一詞則過于落實(shí)，限制了讀者的聯(lián)想與想像。還有，“竹徑”太直接說出了小徑的物象，“曲徑”道出了小徑的曲折迷離，表現(xiàn)了佛寺凈地特有的清幽和深邃。

5.頸聯(lián)中“空”字寫得極好，為什么？

不僅生動(dòng)的表現(xiàn)出禪院環(huán)境清幽、自由，而且寫出景物使人內(nèi)心空靈，人的煩惱、俗念，頓時(shí)消失。

9. （2010·云南省普洱、西雙版納市，9，3分）閱讀下面這首詩，然后回答問題。

六、送友人

李 白

（1）從內(nèi)容上來看，這是一首送別詩。（1分）

（2）自選角度，對這首詩進(jìn)行賞析。（2分）

從修辭，詞語，思想感情，表達(dá)方式等方面分析。

41. （2010·湖北省恩施自治州，23-26，8分）審美體驗(yàn)（8分，每小題2分）

23．請將首聯(lián)所展現(xiàn)的畫面用形象生動(dòng)的語言描繪出來。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，青翠的山巒靜靜地橫亙在外城的北面，波光粼粼的流水繞城東潺潺而過，好一幅動(dòng)靜相生、寥廓秀麗的圖景！說明：意近即可。

24. 請簡要分析尾聯(lián)中細(xì)節(jié)描寫的作用。

離別時(shí)揮手告別的動(dòng)作表現(xiàn)了依依惜別的心情；馬鳴猶作別離之聲，襯托了離情別緒。說明：意近即可。

七、卜算子詠梅

【試題】

1、《卜算子詠梅》一詞分上下兩闋，從內(nèi)容上看，上闋寫梅花 的處境，下闋寫梅花 的品質(zhì)。

艱難、惡劣的處境（意思對即可）高潔堅(jiān)貞的品質(zhì)（意思對即可）

2、這首詞雖在詠梅，可作者意在言外，如同周敦頤的《愛蓮說》一樣，那么，作者的言外之意是什么呢？請回答。

以梅花高潔品質(zhì)來喻示自己孤傲、堅(jiān)貞自守的品格。（意思對即可）

2、閱讀練習(xí)二：

1、《卜算子.詠梅》中卜算子是詞牌名，詠梅是題目。

2、這首詞的上片主要描繪了梅花的哪些遭遇？用簡潔的語言概括出來。

獨(dú)自開放無人欣賞，黃昏來臨又被風(fēng)吹雨打。

3.詞人托物言志，借助梅花含蓄的表達(dá)了自己怎樣的品質(zhì)？

性格孤高，絕不與阿諛逢迎之徒為伍的品格和不畏饞毀，堅(jiān)貞自守的傲骨。

4、這首《卜算子》以詠梅為題，這正和周敦頤在予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖中所表明的一樣，作者也是以梅花自喻。

5、這首詞分為上下兩闕，從內(nèi)容上看，上闋寫梅花艱難惡劣的處境，下闋寫梅花高潔堅(jiān)貞的品質(zhì)。

6、這首詞雖在詠梅，可作者意在言外，那么作者的言外之意是什么呢？請回答。

以梅花高潔品質(zhì)來喻示自己孤傲、堅(jiān)貞自守的品格。。

7、分析一下這首詩的形象特點(diǎn)。

（提示：環(huán)境特點(diǎn)：斷橋黃昏，風(fēng)雨交加，寒泠荒涼。（正面描寫）自身特點(diǎn)：不與群芳爭春，不與群芳爭春，雖然粉身碎骨而此志不渝。（環(huán)境烘托）作者處境：仕途坎坷，屢受挫折。）

8、這首詩托物言志所言的志是什么？

（提示：詩人雖遭不幸，前途坎坷，但決不同流合污的高尚節(jié)操以及雖粉身碎骨而心志不渝的斗爭精神。）

閱讀練習(xí)三

⑴詞的上闋通過描寫梅花所處的環(huán)境，創(chuàng)設(shè)了一種怎樣的氛圍？

寂寞、苦悶、凄清

⑵這首詞雖在詠梅，可作者意在言外，作者的言外之意是什么？

表達(dá)自己孤傲、隱忍的品格與高潔的報(bào)國志向。

賣炭翁

1.“曉駕炭車輾冰轍”中的“輾”有什么表達(dá)作用？

“輾”字既寫出了天氣寒冷，已經(jīng)結(jié)了冰，炭車壓過留下車轍印，突出說明了賣炭翁的辛苦，又寫出了牛車的重量，從側(cè)面表現(xiàn)出賣炭翁的勤勞。【21·世紀(jì)·教育·網(wǎng)】

2.“手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北”這兩句詩運(yùn)用了動(dòng)作描寫，有什么作用？

動(dòng)作描寫的手法，形象地描繪出“宮使”如狼似虎般的蠻橫掠奪。

3、賞析“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。”

詩人運(yùn)用襯托手法，以“兩鬢蒼蒼”突出年邁，以“滿面塵灰煙火色”來寫“伐薪燒炭”的艱辛。

4、賞析“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。”

運(yùn)用了心理描寫，生動(dòng)地表現(xiàn)了老人把解決衣食問題的全部希望都寄托在這車炭上。

來源：網(wǎng)絡(luò)