導讀讓吟誦回歸語文徐健順徐健順（首都師范大學副教授中國語文現代化學會吟誦分會秘書長）來源：《光明日報》孔子二五六九年戊戌二月十一日戊午耶穌2018年3月27日在....

讓吟誦回歸語文徐健順

徐健順

（首都師范大學副教授

中國語文現代化學會吟誦分會秘書長）

來源：《光明日報》

孔子二五六九年戊戌二月十一日戊午

耶穌2018年3月27日

在語文學科剛剛作為一個概念誕生的時候，吟誦是語文課堂教學的一個環節。

《精讀指導舉隅》《略讀指導舉隅》（葉圣陶、朱自清著）的前言，實際上是講了語文教學的步驟：通讀全文、認識生字生語、解答教師所提示的問題、教師講解、吟誦、參讀相關的文章、應對教師的考問。在今天的語文課堂上，獨獨少了吟誦。

我們都知道葉圣陶先生、朱自清先生是語文課的主要締造者，可是我們不知道語文課在締造之初是有吟誦這個必要環節的，而這個環節多次出現在教學過程中——

“讀法通常分為兩種：一種是吟誦，一種是宣讀。無論文言白話，都可以用這兩種讀法來讀。”

“但在把一篇文字討究完畢以后，學生對于文章的細微曲折之處都弄清楚了，就不妨指名吟誦。或者先由教師吟誦，再令學生仿讀。在自修的時候，尤其應該吟誦；只要聲音低一點，不妨礙他人的自修。”

吟誦，從預習，到課堂領讀，到誦讀練習，到課后復習，貫穿語文課的始終，涵蓋古詩文和白話詩文。這就是語文課最初的設計規劃。

不僅如此。葉圣陶先生還指明了吟誦的方法：

吟誦的語調，雖說各地方人未必一致，卻也有客觀的規律。聲調的差別，不外乎高低、強弱、緩急三類。高低是從聲帶的張弛而來的分別。強弱是從肺部發出空氣的多少而來的分別。緩急是聲音與時間的關系，在一段時間內，發音數少是緩，發音數多就是急。吟誦一篇文章，無非依據了對于文字的了解與體會，錯綜地使用這三類聲調而已。大概文句之中的特別主眼，或是前后的詞彼此相關聯照應的，發聲都得高一點。就一句來說，如意義未完的文句，命令或絕叫的文句，疑問或驚訝的文句，都得前低后高。意義未完的文句，祈求或感激的文句，都得前高后低……以上這些規律，都應合著文字所表達的意義與情感，所以依照規律吟誦，最合于語言的自然。

吟誦，并不是誰發明的強加的一套方法，它就是漢語的自然，是漢詩文的固有形式，是漢詩文本來的聲音，作者心里口里的聲音。聲音是有意義的，不僅讀法會影響含義，讀音也會帶來情緒感覺，充分地傳達出漢詩文本來的意思，使得語文教學達到傳承文化的目的。

葉圣陶先生還再次發展了吟誦符號：

上面所說的三類聲調，可以用符號來表示，如把“·”作為這個字發聲須高一點的符號，把“△”作為這一句該前低后高的符號，把“▽”作為這一句該前高后低的符號……在文字上記上符號，練習吟誦就不至于漫無憑依。符號當然可以隨意規定，多少也沒有限制，但是應用符號總是對教學有幫助的。

葉圣陶先生還說明了吟誦方法在教學中的運用方式：

吟誦第一求其合于規律；第二求其通體純熟。從前書塾里讀書，學生為了要早一點到教師跟前去背誦，往往把字句勉強記住。這樣強記的辦法是要不得的，不久之后連字句都忘記了，還哪里說得上體會？令學生吟誦，要使他們看作一種享受而不看作一種負擔。一遍比一遍讀來入調，一遍比一遍體會得親切，并不希望早一點能夠背誦，而自然達到純熟的境界。抱著這樣享受的態度是最容易得益的。

這些論述，對今天的語文吟誦教學是多么寶貴！語文吟誦，在創立之初，就是如此完整，如此傳統，又如此中正，只可惜它與語文失散了多年。今天，我們所做的不是標新，只是讓吟誦回歸語文。